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阿摩：辛苦一陣子，享受一輩子
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試卷測驗 - 99 年 - 99 地方政府特種考試_四等_各類科：國文（測驗）#2750		 繼續測驗
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1(A).

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民， 必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。 是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。(《老子‧第66章》) 文中首句「以其善下之」是說：
(A)因為江海善於選擇處在低下的位置
(B)由於江海所處位置優於百川所處位置
(C)因為百川注入江海是自然而然的現象
(D)因為百川善於向下奔流，注入江海暢行無阻  



2(D).

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民， 必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。 是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。(《老子‧第66章》) 根據文中所述，天下樂推聖人而不厭，是因為聖人：
(A)才智在眾人之上
(B)具備高尚的品德
(C)擁有極佳的口才
(D)不與任何人相爭



3(A).

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民， 必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。 是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。(《老子‧第66章》) 文中「聖人處上而民不重」的「民不重」，意思是：
(A)人民不感覺到有何負擔
(B)人民並不重視誰是聖人
(C)人民並不重視富貴名利
(D)人民自願處在低下地位



4(C).

可用以形容「勤於政事」的成語是：
(A)一枕黃粱
(B)不見圭角
(C)宵衣旰食
(D)垂拱而治



5(A).

文天祥(正氣歌)：「牛驥同一皁，雞棲鳳凰食」，是比喻：
(A)賢愚不分
(B)同流合污
(C)民胞物與
(D)同舟共濟 



6(B).

下列句子，何者可看出時序為秋天？
(A)行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭
(B)天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星
(C)一片荷風送香氣，兩行竹露滴清響
(D)近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映隄



7(D).

孟子曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」(《孟子‧盡心上》)指出「為機變之巧者」缺乏：
(A)是非之心
(B)辭讓之心
(C)惻隱之心
(D)羞惡之心



8(A).

《孝經》：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」意謂愛惜自身， 是一種孝道。下列文句，符合愛惜自身之孝的是：
(A)病臥於床，委之庸醫，比之不慈不孝(《小學‧嘉言》)
(B)行於親重，而不簡慢於親疏，則是篤謹孝道(《呂氏春秋‧孝行》)
(C)以敬孝易，以愛孝難。以愛孝易，而忘親難(《莊子‧天運》)
(D)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼(《論語‧里仁》)



9(C).

「項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。」由這段敘述可知，項莊舞劍的真正目的是：
(A)娛樂賓客
(B)展示武藝
(C)擊殺沛公
(D)與項伯比武



10(D).

《論語‧憲問篇》：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」意謂：
(A)忠愛出乎天性，不可勉強
(B)疼愛兒女，切勿責罰；效忠君王，恭承教誨
(C)愛是犧牲，不怕勞苦；忠是順從，不怕受教
(D)愛是教誨，不是一味姑息；忠要規諫，不是百般順從



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小宗剛剛做了阿摩測驗，考了100分