試卷測驗 - 108 年 - 108 臺北市市立國民中學正式教師聯合甄選(專業科目)：國文#76501-阿摩線上測驗

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阿摩：沒有目標的人，永遠為有目標的人努力。

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試卷測驗 - 108 年 - 108 臺北市市立國民中學正式教師聯合甄選(專業科目)：國文#76501

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1(B).

41. 下列「」中的讀音，何者兩兩相同？
(A)依山「傍」水／「滂」沱大雨
(B)烘「焙」麵包／綻放「蓓」蕾
(C)令人「惋」惜／「蜿」蜒曲折
(D)「擅」長跑步／嚇得「顫」抖

2(A).

42. 「蜚短流長、斐然成章、翡翠白菜、緋聞不斷」以上四個詞語中的第一個字讀音分別為何？
(A)非、匪、匪、非
(B)匪、匪、匪、匪
(C)匪、匪、匪、非
(D)非、匪、匪、匪

3(B).

43. 下列「」中的字，何者實指顏色？
(A)「綠」肥紅瘦
(B)青紅「皂」白
(C)粉白「黛」黑
(D)尸位「素」餐

4(B).

44. 下列「」中的字，何組意義前後相同？
(A)木蘭「當」戶織／寒夜客來茶「當」酒
(B)「誠」摯祝福／精「誠」所至，金石為開
(C)人「微」言輕／「微」斯人，吾誰與歸
(D)真相大「白」／他們只認得錢，託他們真是「白」託

5(C).

45. 「既已納其自託，寧可以急相棄邪？」句中「相」字用法與何者不同？
(A)承蒙「相」邀，不勝感激
(B)有事「相」煩，懇請協助
(C)「相」依相伴，地久天長
(D)多謝「相」勸，謹記於心

6(B).

46. 請判斷下列文句，何句有「因果關係」？
(A)至於犬馬，皆能有養
(B)月色入戶，欣然起行
(C)定伯因復擔鬼，鬼略無重
(D)余憶童稚時，能張目對日

7(D).

47. 《佛說十善業道經》說：「人生為己，天經地義；人不為己，天誅地滅。」其中的「為」字原本應讀平聲，意思是「力行、磨練」。下列何者不是因為讀音錯誤而造成語意相去頗遠？
(A)你沒事幹什麼跟那個人唱和起舞
(B)這件差事他做了，引起很多人矚目
(C)多年不見，看他身形長成什麼樣了
(D)杜甫詩：「人生不相見，動如參與商」

8(D).

48. 下列哪一個成語運用不當？
(A)我的房子被好吃懶做的弟弟「鳩佔鵲巢」，真不知如何是好
(B)他退休之後，隱居在山中，過著「閒雲野鶴」的生活，好不愜意
(C)這場臺灣之星的選拔賽，使得少男少女們「趨之若鶩」，好一圓星夢
(D)半夜三更，你不睡覺，在那兒「雞鳴狗盜」個什麼勁呀！根本是擾人清夢

9(C).

49. 下列「」中的詞語，語序顛倒後，何者意思仍然不變？
(A)他的體貼舉動令人感到「窩心」－→心窩
(B)紀曉嵐個性幽默，反應「機靈」－→靈機
(C)「威權」的管理已不適用於今日－→權威
(D)謝總裁舉用人才，不避「近親」－→親近

10(D).

50. 「哀莫大於心死，對於一個自傷自憐自棄的人，我要不要放棄搭救呢？」上述這段話，沒有運用下列何者技巧？
(A)引言
(B)類疊
(C)問答
(D)反襯

11(D).

51. 下列文句皆使用「歇後語」，何者運用了諧音雙關的技巧？
(A)天下最妙的事莫過於他人鬥嘴時，我們且「雲端裡看廝殺——置身事外」
(B)你別總是對她「一隻筷子吃蓮藕——挑眼」，當媽的要給女兒鼓勵
(C)這貨可是「大年三十夜賣門神——不能再遲了」，請大家務必加班趕工救訂單啊
(D)今天我們就「鹹菜燒豆腐——有言在先」，到時誰抽到籤誰就要找老闆報告

12(C).

52. 莊子《逍遙遊》：「庖人雖不治庖，尸祝(祭司)不越樽俎而代之矣。」請問這句話的意涵與下列何者相近？
(A)肝膽胡越
(B)緣木求魚
(C)越職代理
(D)趨炎附勢

13(B).

53. 「彷彿朝來人們的祈禱參差地翳入了天聽」以聽覺來描寫視覺印象，下列何者也是「以聽覺來描寫視覺」？
(A)蟬聲是一陣冰涼的風，不小心吹進小孩的心湖
(B)有人看到一排昏黃又啞然的街燈，在風中唱了起來
(C)嚼口香糖的漢子，把手風琴聲拉成一條那麼長的無人巷子
(D)他們的跳舞帶有一點淒涼的酒意，可是心裡發空，再也灌不醉自己

14(D).

54. 中國的書法歷經朝代的演變，而產生不同形式的字體，如楷書、行書、草書等。以下有四種書法字體，請問其演變順序為何？
(A)2→3→1→4
(B)3→2→4→1
(C)4→3→1→2
(D)3→1→4→2

15(A).

55. 《滕王閣序》、《岳陽樓記》、《項脊軒志》、《湖心亭看雪》都是屬於「亭台樓閣」類的文章。以上四篇傑作，哪一篇的作者並未身歷其境？
(A)滕王閣
(B)岳陽樓
(C)項脊軒
(D)湖心亭

16(A).

56. 乾隆皇帝要紀曉嵐在扇子上題書《涼州詞》，紀曉嵐一揮而就：「黃河遠上白雲一片孤城萬仞山羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關。」乾隆一看，漏了「間」字，問紀曉嵐。紀曉嵐急中生智回答：「微臣題的不是詩，而是曲。微臣讀給陛下聽：黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。」紀曉嵐的回答，憑藉的是下列哪一個選項？
(A)長短句
(B)平仄通押
(C)加襯字
(D)涼州詞曲牌

17(A).

57. 「過去歲月追不回，未來時日莫可催，何愁身外零星事，且進眼前桌上杯。」根據作品的形式推斷，這首詩的體裁為何？
(A)打油詩
(B)絕句詩
(C)樂府詩
(D)曲子詞

18(B).

58. 泰真正在看紅拂女與李靖的故事。據此推知，她所看的故事出自下列何者？
(A)《隋唐演義》
(B) 《虯髯客傳》
(C) 《太真外傳》
(D) 《謝小娥傳》

19(D).

59. 在《紅樓夢》中，賈寶玉和林黛玉曾在大觀園桃花樹底下，共讀一本書，寶玉還對黛玉說：「我就是個『多愁多病的身』，你就是那『傾國傾城的貌』。」請問他倆共讀的是哪一本書？
(A) 《漢宮秋》
(B) 《梧桐雨》
(C) 《救風塵》
(D) 《西廂記》

20(B).

60. 魏晉文學的賦與漢賦面貌不同，下列敘述何者不正確？
(A)創作的篇幅變更長
(B)創作題材更為多元
(C)更為講究音律和諧
(D)更具有獨特的個性

21(A).

61. 俊傑抄了一首唐朝詩人錢起寫的五言律詩《送僧歸日本》，可惜他抄漏了三字，請問依照律詩的格律和此詩的詩意，下列哪一選項依序為○中的字？上國隨緣住，來途若夢○ 浮天滄海○，去世法舟輕。水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中○。
(A)行、遠、明
(B)醒、闊、盈
(C)處、平、靈
(D)清、寬、定

22(D).

62. 下列詩句，何者並未表達出「行進迅速」的空間變換感受？
(A)萬里赴戎機，關山度若飛
(B)朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還
(C)草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營
(D)早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關

23(D).

63. 清代程端禮《讀書分年日程》說：「讀書除了留心篇章主意，還看『裨揚、輕重、運意、轉化、演證、開闔、關鍵、首腹、結末、詳略、淺深、次序』，這些多半是針對謀篇、立意、作法而言，已經提供了語文教學許多可發揮之處。」所謂「可發揮之處」，指的是下列何事？
(A)聆聽
(B)口說
(C)閱讀
(D)寫作

24(D).

64. 右圖若要加上標題，下列何者最不合適？
(A)風捲殘雲
(B)暮靄沉沉
(C)江闊雲低
(D)長雲暗雪

25(A).

65. 北宋歐陽脩說自己讀書都在「枕上、廁上、馬上」。依照他的說法，與下列何者意思最不相符？
(A)點鐵成金
(B)零存整付
(C)滴水穿石
(D)積沙成塔

26(D).

66. 「愛因斯坦的成就不能說不大」，這句話的意思與下列何者相同？
(A)愛因斯坦確實沒有什麼成就
(B)愛因斯坦的成就不怎麼大
(C)沒人敢說愛因斯坦的成就大
(D)能說愛因斯坦的成就不大嗎

27(D).

67. 「每至夕陽墜樵，晚風在笛，則攜酒一壺，棋一局，求一能領者，相與躡蘿蹬，坐藤崖，下視菜花萬斛，高下積黃，牧童行歌，各在歸犢……。」(李慈銘《答友人書》)下列何者是作者文中「求一能領者」的目的？
(A)享受晚風吹拂
(B)穿過籬笆，尋覓樹木
(C)登上爬滿藤樹的山崖遠望
(D)騎著牛在黃昏與好友回家

28(C).

68. 「一個人懂不懂得生活，有沒有藝術氣息，其實是決定於這個人_____________。譬如在秋天觀賞落葉，看一張黃葉要離開樹的時候，整棵樹上千百張黃葉都起了哀戚的共鳴，捨不得，捨不得，可是在樹上發出奇響的葉子，到墜落於地面時，就一點聲息也沒了！捨不得又如何呢？把這種美的震撼寫下來：一葉欲辭樹，百葉相隨鳴；在樹動奇響，至地全無聲。」根據文意，_____________內應填入的文字為下列何者？
(A)需不需要參與藝術類的課程
(B)能不能夠以開放心胸接受一切
(C)懂不懂得用審美眼光來觀照生活
(D)明白不明白世界的美好取自於心

29(A).

69. 詩人擅長以生動的比喻表現事物潛在的特質，下列詩句所比喻的事物，何者說明正確？
(A)默默的／逝去／逝去／再逝去／你留下的錯誤／橫的／豎的／一點一滴／我用我一生的清白／為你湮滅──橡皮擦
(B)透明的領土，框架的邊緣，懸在樑上建構的世界。／是你帶領我走入清晰的國度，那邊界是霧裡看花──印章
(C)圍繞我的手腕／來自四面八方的十二使徒／不分白晝，重複現身／滴／總會一天，你將會辭去你的工作／在我手中止息──時鐘
(D)如果沒有雙手來幫忙／這實在是一種無可奈何的存在／然則請說吧／咒罵或者讚揚／若是有人放屁／臭／是鼻子的事──鼻子

30(C).

70. 「什麼是幸福？古希臘哲學家亞里斯多德說人生的目的就是追求幸福，而他對幸福的解釋是：生活得好。亞里斯多德將大部分的人分成三種生活狀態：追求快樂的、榮譽的、默觀的。在這裡追求快樂指的是物欲，而榮譽的生活則泛指政治，默觀則代表哲學家的生活。亞里斯多德將幸福等同為最高善行，即是靈魂遵循完美德行的實現活動。於是幸福是一種狀態，是我們的靈魂不斷的實踐著完美的德行。」（節錄自謝曉筑《幸福的路》）根據以上這段話的內容，下列誰的理解是正確的？
(A)阿寶：亞里斯多德將政治歸屬於三種生活狀態中「追求快樂」的類別
(B)迷雅：生活的三種狀態中，物欲的快樂是最容易獲得，也是最低等的幸福
(C)利克：擁有良好品格然後持續的去做正確的事，是亞里斯多德主張的幸福
(D)小跌：亞里斯多德的幸福論承襲柏拉圖而來，所以他認為幸福是哲學家才能獲得

31(C).

71. 清袁文清嘗云：「予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其後，其失欲速而好高；喜學為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！」(改寫自清阮葵生《茶餘客話》) 根據袁文清的說法，下列何者不是他在讀書方面的失誤？
(A)博覽群書卻未能選擇要旨而精讀
(B)想學他人優點，卻不切實際且目標太高
(C)喜歡寫作，卻因讀太多書而不知從何取材
(D)受書中古人影響，使思想保守而未確立志向

32(C).

72. 獲得諾貝爾文學獎的福克納，《紐約時報》讚譽他是一位偉大的文學家，但他卻說：「我不是文學家，我只是一個談故事的農夫。」福克納的表現比較接近下列何者的意涵？
(A)平凡的腳步也可以走完偉大的行程
(B)就算全世界都否定我，還有我自己相信我
(C)一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的
(D)行動是治癒恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼

33(B).

73. 「寵物已經越來越被視為家庭成員，寵物在家庭中的角色越來越重要。美國家庭中，有超過7200萬隻狗和近8200萬隻貓，而不到18歲的孩子只有2430萬個。寵物之所以能夠成為家庭不可分割的一部分是有許多原因的，寵物對於一些人來說類似於孩子，牠能夠陪伴主人，緩解他們的寂寞，增添樂趣，給主人無條件的愛、撫育的感覺、照顧的責任。」以上這段文章中，哪一句話是這篇文章的「主題句」？
(A)提供一種伴侶和朋友般的情感
(B)寵物在家庭中的角色越來越重要
(C)不到18歲的孩子只有2430萬個
(D)寵物對於一些人來說類似於孩子

34(A).

74. 「二次大戰末，原子彈爆炸導致日本廣島與長崎地區癌症病例增加，卻發現疏散、移居到女島的居民服用島上因種桑養蠶而盛產的桑黃，罹癌比例較低。1968年，日本學者發表了桑黃的抗癌功效。他們先將癌細胞移植到老鼠身上，再將十多種菇蕈的萃取液注射到老鼠體內，比較這些菇蕈抑制癌細胞增生的效果，結果桑黃的腫瘤抑制率高達96.7%，是受測菇蕈種類中最高的。」 (節錄自《科學人》2012年第119 期1月號〈桑黃──古老的治癌新藥〉)以上這段話主要在說明什麼？
(A)桑黃被發現可抗癌的原因和過程
(B)桑黃抗癌新藥持續研發的成果
(C)桑黃能抑制癌症的原因與證據
(D)桑黃使廣島與長崎罹癌率變低

35(B).

75. 「周穆王大征西戎，西戎獻錕鋙之劍、火浣之布。其劍長尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投於火，布則火色，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪。皇子以為無此物，傳之者妄。蕭叔曰：「皇子果於自信，果於誣理哉！」（列子《湯問》）根據以上段落的敘述，蕭叔對皇子的評論，下列何者正確？
(A)蕭叔覺得皇子判斷正確
(B)蕭叔認為皇子過於武斷
(C)蕭叔肯定皇子自信過人
(D)蕭叔確認皇子所言屬實

36(C).

76. 景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之，晏子曰：「此不知其罪而死，臣請為君數之，令知其罪而殺之。」公曰：「諾。」晏子舉戈而臨之曰：「汝為吾君養馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當死；汝使吾君以馬故殺人，聞於四鄰諸侯，汝罪又當死。」公曰：「夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也。」（劉向《說苑》）晏子話中的言外之意，不包括下列何者？
(A)景公重物輕人
(B)景公之惡名將聞於諸侯
(C)景公剛愎自用，屢勸不聽
(D)君王因所飼動物殺人，不合人道

37(C).

王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎。」 ──《世說新語‧德行十七》
【題組】77. 根據文意，下列敘述何者不正確？
(A)王戎、和嶠都是孝子
(B)武帝比較擔心和嶠
(C)哀苦過禮是不對的
(D)劉仲雄比較擔心王戎

38(B).

【題組】78. 關於劉仲雄的說法，下列敘述何者正確？
(A)孝順不分生孝死孝
(B)死孝比生孝更傷心
(C)王戎比和嶠更孝順
(D)王戎比和嶠貧困

39(C).

今天來談談杜甫的〈絕句〉。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。杜甫以「絕句」為名的組詩，有兩首一組，有四首一組的。這首詩是四首「絕句」之三，寫於詩人重居浣花草堂之時，當時大約是唐代宗廣德二年(西元七六二)的春天，嚴武再度鎮蜀之際，杜甫原以為能夠在此終老，可終究無法如願。詩作沒有事先擬題，筆隨興至，就以〈絕句〉為名。有人說此詩「描寫早春景象，四句四景，又融為一幅生機勃勃的圖畫，在歡快明亮的景象內，寄託著詩人對時光流逝、孤獨無聊的失落之意」，又說「四句詩宛然組成一幅咫尺萬里的壯闊山水畫卷。」毫無疑問，這是一首「漂亮」的詩作，有聲有色、動靜皆呈，又具有時間的縱深、空間的宏闊，說「呎尺萬里的畫卷」我是有些同意的，但是，說「寄託著詩人對時光流逝、孤獨無聊的失落之意」，而「孤獨無聊的失意」是來自於「萬里則暗示了目的達到的遠難，這與三句中千秋並舉，一從時間上，一從空間上，同寫出那種達到目的之難，以示希望之不大。」我則完全不贊成。何故？明末清初王嗣奭在《杜臆》裡說：「此四詩蓋作於入居草堂之後，擬客居此以終老，而自敘情事如此。其三，是自適語。草堂多竹樹，境亦超曠，故鳥鳴鷺飛，與物俱適，窗對西山，古雪相映，對之不厭，此與拄笏看爽氣者同趣。」既然是「自適語」，王嗣奭定然不會認為此詩有「孤獨無聊的失落之意」。而「拄笏看爽氣」是什麼意思呢？《世說新語‧簡傲》篇記載：王子猷(徽之)擔任桓沖的車騎參軍。桓有一次問他話，王沒有立即回答，只是用朝笏拄撐著臉頰，望向前方的高處一陣子才悠然自得的說：「西山朝來，致有爽氣。」從此「拄笏看山」或「拄笏西山」這一成語就比喻「作高官而有雅致」的意思。杜甫當然沒做高官，但他寫絕句的心情肯定頗有雅致，我們回到詩作本身來看。首句黃鸝叫得悅耳鮮活，充滿活力；次句白鷺向著天空，直飛而上；第三句說的是千年以來的皚皚白雪，可以從窗口望見；末句最絕，草堂前後了不起就是一條浣花溪，如何停泊來自萬里的大船隻？詩人豈非打誑語？清代浦起龍《讀杜心解》說這首詩：「上興下賦，意本一貫，注家以四景釋之，淺矣。」浦起龍雖然沒有進一步說明緣由，卻體會得很深刻！詩篇用的是「興」的手法，鳥鳴是聲音寓意時間，白鷺上青天當然是空間，這兩句的鋪陳，為的是引出下面兩句，「窗、門」說的都是詩人的胸中丘壑，要幫助君王承擔社稷蒼生的活計，要引導百姓再造良善風俗的壯志，可不正是千秋事業、宰相胸襟嗎？如此說來，這首〈絕句〉就不僅僅是「呎尺萬里的壯闊山水畫卷」了，而是杜甫的「平生江海心」！ ──鹿玉《讀詩筆記》
【題組】79. 根據上文，下列敘述何者正確？
(A)寫景之作，有聲有色
(B)前兩句寫景，後兩句抒情
(C)整首詩手法賦興兼具
(D)是一幅壯闊的山水畫卷

40(C).

【題組】80. 下列何者不是作者鹿玉分析詩歌的策略？
(A)反覆推敲，深層挖掘
(B)旁徵博引，相互參照
(C)閉門思考，連結繪圖
(D)突破舊說，反思超越

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