100年 - 100 高等考試_三級_技藝（選試陶瓷）、技藝（選試木竹器）、視聽製作：美學#40452

科目：美學 | 年份：100年 | 選擇題數：0 | 申論題數：4

試卷資訊

所屬科目：美學

選擇題 (0)

申論題 (4)

一、《論語‧顏淵》篇記載了一段棘子成與子貢的對話，前者說：「君子質而已矣，何 以文為？」，後者說：「文猶質也，質猶文也；虎豹之鞟，猶犬羊之鞟？」請從這 兩段話中對「文」與「質」的討論，解釋儒家美學對藝術在個人修養中的角色與作 用。又，如果將這兩段話中的「文」與「質」用在工藝上，你認為可以對應到什麼 符合儒家美學的工藝概念？試舉例說明。（25 分）
二、康德說：「一個審美判斷，只要是摻雜了絲毫的利害計較，就會是很偏私的，而不 是單純的審美判斷。人們必須對於對象的存在持冷淡的態度，才能在審美趣味中作 裁判人。」試問工藝品的創作與審美是否可以不計較利害？（25 分）
三、如果說審美能力在極大程度上取決於人類共有的審美趨向，請從審美觀的角度解釋 為何古代工藝的造形與裝飾紋樣往往繁複，而現代設計則多半簡潔？（25 分）
四、藝術是文化的表徵，不同的文化導出不同的藝術。在「全球化」的趨勢下，如果我 們的生活與全世界其他地方的生活越來越相像，你認為是否還有傳統工藝的可能？ 如果可能，傳統工藝如何成為融入生活中的一部分，而不是用來憑弔失去的文化的 骨董？（25 分）