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101年 - 宜蘭高商101-1-1   高1計算機概論_國資#28496

科目：高職◆計算機概論 | 年份：101年 | 選擇題數：30 | 申論題數：28

試卷資訊

所屬科目：高職◆計算機概論

選擇題 (30)

1. 下列對張愛玲的描述，何者正確？　(A)以新詩及散文聞名，早期曾以散文〈天才夢〉獲獎　(B)善用反諷手法，揭露當代社會的不公不義，並批判傳統禮教的束縛　(C)文章多反映出時代的華麗和蒼涼之感　(D)對翻譯甚有興趣，但力有未逮，故無翻譯作品問世。
2. 下列有關鄭愁予的敘述，何者不正確？　(A)童年遷徙於大江南北，山川文物與見聞感懷，皆成其美麗的詩篇　(B)曾在基隆港務局工作，使他寫出許多有關海洋的詩，有「海洋詩人」之稱　(C)赴美愛荷華大學國際寫作班研究後，便不再提筆寫詩　(D)鄭愁予的詩齡甚長，於大陸時即開始創作，並在臺灣詩壇大放光彩。
3. 下列有關林泠的敘述，何者錯誤？　(A)本名胡雲裳，曾赴美國研究比較文學　(B)早年以〈四方城〉系列震撼詩壇，為臺灣五十年代重要的詩人　(C)其意象精準，情調婉約　(D)晚年詩作多狀寫自然山川，有冷靜禪寂之風。
4. 下列關於范仲淹的敘述，何者有誤？　(A)允文允武，曾主持邊務，亦曾為參知政事　(B)獎勵後進，提拔歐陽脩、程頤、程顥，為唐宋古文八大家之首　(C)憂國憂民，與伊尹「自任以天下之重」相似　(D)斷齏畫粥，雖窮苦但刻苦力學。
5. 陶淵明詩文中所呈現的內心世界，下列何者正確？　(A)〈讀山海經〉之一：「刑天舞干戚，猛志固常在」，隱寓立功的心志，不是陶淵明慣有的作風　(B)〈閑情賦〉：「待鳳鳥以致辭，恐他人之我先，意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷。」寫出了詩人內在的深情，是陶詩敗筆　(C)〈始作鎮軍參軍經曲阿作〉：「誰謂形跡拘？聊且憑化遷」中的道家思想，與〈詠貧士〉之四「朝與仁義生，夕死復何求」中的儒家思想，並行不悖　(D)〈乞食詩〉：「貧來趨我去」充滿傖俗寒酸之情 。
6. 下列何者不屬於現代派的新詩主張？　(A)強調感性浪漫　(B)強調新詩乃橫的移植　(C)追求詩的純粹性　(D)宗法波特萊爾的文學主張。
7. 下列關於左思的敘述，何者錯誤？　(A)其貌不揚，又拙於言辭，但富於文才，辭賦、詩歌皆為世所稱道　(B)嘗以十年時間構思，寫就〈上林賦〉，一時洛陽紙貴，傳為美談　(C)所作詩歌，筆力矯健，情調高亢　(D)八首〈詠史〉詩，對後世詠史詩的演變發展多所啟迪，影響深遠。
8. 下列關於古詩的敘述，錯誤的是：　(A)唐代以後泛指不遵近體格律的詩歌　(B)古詩原指漢魏六朝詩歌　(C)唐以前詩歌稱為古詩，唐以後的律、絕是近體詩　(D)古詩以四言為主。
9. 下列對女作家簡媜作品風格的描述，何者不正確？　(A)都會生活與女性內心世界的探索　(B)浪跡天涯的旅行見聞，揮灑自如的率性　(C)擺盪於孤獨與幻滅之間　(D)剛柔並濟的文字精靈。
10. 關於柳宗元的敘述，下列何者有誤？　(A)為唐宋古文八大家之一　(B)曾參與王叔文政治改革，失敗後，被貶為永州司馬　(C)與韓愈同為中唐古文運動的領導者，世稱「韓柳」　(D)愈稱其文雄深雅健，與愈同斥佛、老。
11. 下列文句，何者意含最接近「處江湖之遠，則憂其君」？　(A)總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁(李白〈登金陵鳳凰臺〉)　(B)憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天(白居易〈與微之書〉)　(C)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(白居易〈琵琶行并序〉)　(D)山迴路轉不見君，雪上空留馬行處(岑參〈白雪歌送武判官歸京〉)。
12. 「沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。」其中「郁郁青青」：　(A)「郁郁」形容香氣，「青青」形容草木茂盛之狀　(B)「郁郁」同「鬱鬱」，草木茂盛之狀，「青青」，草木青翠之色　(C)「郁郁」形容香氣，「青青」形容草木青翠之色　(D)「郁郁」、「青青」，皆草木茂盛之貌。
13. 下列選項中，何者並非作者在〈封鎖〉一文中想要傳達的寓意？　(A)人們對既瑣碎又重複單調的生活感到習以為常　(B)封鎖的特殊時空，正是可以思考改變的契機　(C)想要擺脫現實羈絆，卻願望成空　(D)平靜的歲月，安穩的生活讓人喪失改變的勇氣。
14. 〈岳陽樓記〉：「日星隱耀，山岳潛形」、「浮光躍金，靜影沉璧」，這兩組語句是形容：　(A)天候不同：前者陰晦，後者晴朗　(B)季節景觀不同：前者為秋冬之景，後者為春夏之景　(C)晝夜景觀不同：前者為夜景，後者為晝景　(D)遠近所見不同：前者為遠景，後者為近景。
15. 下列詩句，何者的情節意境和〈錯誤〉最接近？　(A)樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情癡，此恨不關風與月　(B)嫁得瞿塘兒，朝朝誤妾期，早知潮有信，嫁與弄潮兒　(C)想佳人，妝樓顒望，誤幾回，天際識歸舟　(D)忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
16. 關於陶淵明〈飲酒〉其五一詩，下列敘述何者正確？　(A)後六句借景言情，主客儼分為二　(B)用第一人稱為主詞，確有實指　(C)用虛擬的第一人稱，為代言體　(D)「問君何能爾」、「悠然見南山」二句的主詞相同。
17. 「蟬聲是一陣襲人的浪，不小心掉進小孩子的心湖。於是湖心拋出千萬圈漣漪如千萬條繩子，要逮捕那陣浪。」此句是在描寫什麼情境？　(A)蟬難捕獲，人人各顯神通　(B)小孩子化身為自然的一部分　(C)孩子們渴求能聆聽蟬聲　(D)蟬聲嘈雜，孩子們要想辦法制止。
18. 從〈錯誤〉的「故事情節」來看，詩中的「你」畢竟是：　(A)自我放逐　(B)自我安慰　(C)繼續等待　(D)得遂所願。
19. 在〈錯誤〉一詩中以下列何者來象徵思婦的心情？　(A)東風不來　(B)跫音不響　(C)達達的馬蹄　(D)緊掩的窗扉。
20. 陶淵明〈飲酒〉其五一詩寫景視野豐富，下列說明何者不恰當？　(A)悠然見南山──遠景　(B)採菊東籬下──近景　(C)山氣日夕佳──近景　(D)飛鳥相與還──近景。
二、多重選擇題（每題2分，共10題，共20分）　　請用2B鉛筆將選擇題答案畫在電腦卡上 21. 請選出「　」內注音不同的選項　(A)「嘎」嘎作響／「戛」然而止　(B) 浩浩「湯」湯／「湯」湯水水　(C) 左「眄」右盼／「靦」顏借命　(D) 「跫」音／寒「蛩」　(E) 混「沌」／「囤」積 。
22. 在封鎖時的電車上，起初吳翠遠面對呂宗楨搭訕的反應是排斥的，下列哪些文句無法看出這種反應？(A)他向她低聲笑道：「這封鎖，幾時完哪？真討厭！」翠遠吃了一驚，掉過頭來，看見了他擱在她身後的那隻胳膊，整個身子就僵了一僵　(B)他咬一咬牙，重新向翠遠進攻。他道：「你也覺著悶罷？我們說兩句話，總沒有什麼要緊！我們──我們談談！」……。翠遠重新吃了一驚，又掉回頭來看了他一眼　(C)翠遠笑了，看不出這人倒也會花言巧語──以為他是個靠得住的生意人模樣！她又看了他一眼　(D)她突然覺得熾熱、快樂，她背過臉去，細聲道：「這種話，少說些罷！」　(E)他以為她這麼年輕？她還是一個學生？她笑了，沒作聲 。
23. 有關柳宗元〈鈷鉧潭西小丘記〉的敘述，下列選項何者正確？ (A)是〈永州八記〉的第三篇 (B)本文寫鈷鉧潭西小丘的秀逸景色和它為人所棄的遭遇 (C)文章先記遊再抒懷(D)作者運用轉化 的技巧，生動凸顯石頭的奇特 (E)文中並寄託作者懷才不遇的感慨
24. 關於孟子書中人物的敘述，下列哪些正確？ (A)楊朱為我是無父 (B)墨子兼愛是無君 (C)縱橫之徒，乃妾婦之道耳 (D)周公兼併夷、狄，驅猛獸，天下大悅 (E)孔子成春秋，而亂臣賊子懼 。
25. 「天下之生久矣，一治一亂」，其中有關「一亂」的敘述，下列何者為正確？ (A)周公兼夷、狄，驅猛獸，而百姓寧　(B)堯、舜既沒，暴君代作，而禽獸至 (C)春秋時代世衰道微，邪說暴行有作 (D)戰國時代楊朱、墨翟之言盈天下 (E)堯之時，水逆行，氾濫於中國 。
26. 關於各家論性的敘述，正確的選項是： (A)孔子曰：「食色，性也」以生理本能說性，主張人「性無善、無不善」 (B)「文、武興，則民好善；幽、厲興，則民好暴」，可為「有性善，有性不善」的例證 (C)「性可以為善，可以為不善」，表示性中兼具善惡的成分，因此以堯為君而有象 (D)孟子特就人異於禽獸的四端說人性 (E)荀子主張人性本惡，需經禮法的約束，才能為善 。
27. 關於〈夏之絕句〉一文，下列敘述何者正確？　(A)作者化身為蟬，擬人為物　(B)情感纖巧，風格婉約　(C)專從田野方面去寫蟬聲　(D)理性散文，用詩來譬喻聲音　(E)啟發我們發覺周遭自然的趣味 。
28. 下列關於范仲淹〈岳陽樓記〉的敘述，正確的選項是　(A)當時范仲淹因政治理念與當道不合，謫守巴陵郡　(B)「予嘗求古仁人之心，或異二者之為」，所謂二者指的是「仕」與「不仕」　(C)行文手法敘事、寫景、議論、抒情四者皆備　(D)以景物上的對比揭示遷客騷人悲喜之情　(E)文中以「八月湖水平，涵虛混太清」，描寫洞庭湖水之勝狀 。
29. 依范仲淹〈岳陽樓記〉的描述推斷：若古代仁人登上岳陽樓覽景，將會有什麼樣的心理反應？　(A)去國懷鄉，憂讒畏譏　(B)心曠神怡，寵辱偕忘　(C)不以物喜，不以己悲　(D)憂以天下，樂以天下　(E)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 。
30. 對於下列文句修辭的敘述，正確的有：　(A)「左眄澄江湘」以下四句運用示現修辭格　(B)「鉛刀貴一割，夢想騁良圖」運用借代修辭格　(C)「著論準〈過秦〉，作賦擬〈子虛〉」運用了對比修辭格　(D)「悠然見南山；山氣日夕佳」運用了頂針修辭格　(E)「雖非甲冑士，疇昔覽穰苴」運用了借代修辭格 。

申論題 (28)

三、國字注音（每題1分，共10題，共10分）請將答案寫在試卷上 1. 「屬」予作文以記之：
2. 「胳」膊：
3. 打了個「ㄉㄨㄣˇ」：
4. 「熾」熱：
5. 顫「ㄨㄟˊ」ㄨㄟˊ：
6. 「蜚」聲文壇：
7. 「穰」苴：
8. 虛「矯」：
9. 檣傾「楫」摧：
10. 胳「膊」：
四、注釋（每題1分，共10題，共10分）　　請將答案寫在試卷上 1. 天籟：
2. 跫音：
3. 山氣：
4. 屏氣凝神：
5. 「相與」還：
6. 「微」斯人：
7. 濁浪「排」空：
8. 長揖：
9. 居「廟堂」：
10. 浮光躍金：
五、默寫（每格1分，共10題，共10分）
請將答案寫在試卷上 
1. 若夫_____________，連月不開；陰風怒號，濁浪排空。
2. 登斯樓也，則有心曠神怡，____________，把酒臨風，其喜洋洋者矣！
3. 嗟夫！予嘗求古人之心，或異二者之為，何哉？____________，____________。
4. 弱冠弄柔翰，____________。著論準過秦，作賦擬子虛。
5. 左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，____________。
6. 山氣日夕佳，飛鳥相與還。____________，____________。
7.____________之心，是仁之端，羞惡之心，是義之端，辭讓之心，是_______之端，是非之心，是智之端。人之有是四端也，猶有其四體也。
六、作文（12分）　　請將答案寫在試卷上 先秦人性論，孟子主張「性善論」，荀子主張「性惡說」，告子認為「性無善，無不善」，亦有人說「性可以為善，可以為不善」，或說「有性善，有性不善」。以上各家說法皆有立論的根據及所欲倡導的思想理念。告子從自然生命來看待人性，故無所謂善惡。「性可以為善，可以為不善」則強調後天教化之功。「有性善，有性不善」則著重先天命定。孟子倡良知良能。而荀子重禮，主張以禮化性。 你認同哪一種說法？自立一個適切的題目，並用三百字左右的文字，陳述您的看法。請使用正確的標點符號。