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101年 - 宜蘭高商101-2-1   高3世界文化史_綜三孝#28181

科目：世界文化史 | 年份：101年 | 選擇題數：33 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：世界文化史

選擇題 (33)

1、荀子說：「人之性惡，其善者偽也。」請問：這句話的真正含意為何？　(A)人的原始本性是惡的，其善良行為都是虛偽的　(B)人的本性中有善有惡，善行是發揮了本有善的部分　(C)由於人性本為惡，自我的一切努力都屬徒然，唯有依靠嚴刑峻法才能嚇阻惡行　(D)人之為善，乃是後天努力的成果
2、明太祖曾經想把孟子的牌位搬出孔廟。《孟子》一書中哪一句話最可能招致明太祖對孟子的不滿？　(A)「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」　(B)「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」　(C)「非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。」　(D)「長君之惡，其罪小；逢君之惡，其罪大。」
3、幾位學者討論某個時期的儒學，多數認為這個時代的儒學已經失去創造力，表現出衰微的傾向。但也有人認為：「這個時代的儒學，在思想層次或許是衰落了，但在規劃政治組織與統治政策的治術方面，卻大獲全勝。」這些學者討論的是哪個時代的儒學？　(A)秦漢　(B)魏晉　(C)兩宋　(D)明清
4、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四本獨立的著作，原屬於不同時代的創作。請問：此四本著作在哪一段時期取代五經，成為學習儒家思想的基本入門書？　(A)西漢　(B)東漢　(C)北宋　(D)元代
5、宋代的理學家提倡格物致知，主張觀察客觀世界的事物；同時提出信古人、讀古書，使他願意思考當時的科學問題，因此在自然科學上有若干的成就。請問：這位理學家是何人？　(A)周敦頤　(B)張載　(C)陸九淵　(D)朱熹
6、《北史‧周高祖記》：「周武帝建德二年十二月癸巳，集群官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先後。以儒教爲先，道教次之，佛教爲後。」請問：唐宋時期上述三者的關係為何？　(A)儒學受了佛、道二教的衝擊，自創新的理論和方法　(B)儒學受了佛、道二教的打擊，借帝王之力毀佛滅道　(C)儒學受了佛、道二教的刺激，又借用它們的理論和方法　(D)儒學借用道教的理論和方法，聯手對抗外來的佛教
7、王小娟看到一段資料：「深念保族之難，欲為傳達之計。自慶曆、皇佑以來，節次於蘇州吳、常兩縣置田畝，立義莊……救濟族人，日有食、歲有衣，嫁娶必葬皆有贍……創定規矩，刻之版榜，以貽後人。」請問：王小娟應該是在看何人的資料？　(A)范仲淹　(B)朱熹　(C)呂大鈞　(D)王陽明
8、宋代的理學家提倡「收族」，藉強調血緣關係，把族內的個體家庭連結起來，不致離散，以達「收族」的目的，下列何者不是具體的方法之一？　(A)編寫族譜　(B)立貞節牌坊　(C)設立「族產」　(D)制訂「家法」或「族規」
9、張吾濟是元末明初的知識分子，他在思想上相信「心」是世界的本源。如果欲了解宇宙的真相，只須向內探索即可。請問：張吾濟是受到何人學說的影響？　(A)張載　(B)朱熹　(C)陸九淵　(D)王陽明
10、「經世致用」係中國思想的重要傳統，世代綿延不絕，惟至何時更加蓬勃而成為當時思想主流？　(A)隋唐　(B)宋元　(C)明末清初　(D)清代
11、金庸小說中提到的全真七子，並非虛構杜撰，而是確有其事。請問：當中何人受成吉思汗的禮遇，命他掌管天下道教，並對儒家文化的保存具有貢獻？　(A)劉處玄　(B)王處一　(C)丘處機　(D)馬鈺
12、讀到某段歷史記載，描述某人被尊為國師，並「清整道教，除去三張偽法」。請問：此為何人？　(A)東晉的葛洪　(B)南朝的陶宏景　(C)北魏的寇謙之　(D)明代的張三豐
13、符籙派又稱符水道教，是道教中以符咒等方術治病驅鬼的各道派通稱。有關宋代符籙派的敘述，何者錯誤？　(A)該派在北宋末期吸收內丹術，因此修煉有濃厚的修身意味　(B)此派發展至南宋，產生眾多門派，其中以江西龍虎山正一道影響最大　(C)朝廷每逢大事，必請道士建齋醮、立道場，並且成為固定的制度，正一道因而成官方指定的道教首領，而被視為「道教正宗」　(D)一般百姓有請道士為他們做法事的需求，因此該教派能順應時代的需求而興起
14、文獻描述道教在某一個時期備受帝王尊崇，因而成為政府的宗教。道教的齋醮，也是作為國家祭祀的活動。請問：上文敘述的某一個時期是下列何者？　(A)漢代　(B)唐代　(C)宋代　(D)明代
15、資料：「境內之人鳩金造舟，設瘟王三座，紙為之。延道士設醮，或二日夜、三日夜不等。總以末日盛設筵席演戲，名曰『請王』。儼恪跪進酒食。既畢，將瘟王置船上，凡百食物、器用、財寶無一不具。送船入水，順流揚帆以法。或泊其岸，則其鄉多癘，必更禳（祭祀）之。每一醮動費數百金，省亦近百焉，雖窮鄉僻壤，莫敢吝者。」請問：上文所描述的是哪一個地方的習俗？　(A)西藏　(B)雲南　(C)臺灣　(D)蒙古
16、在臺灣「祂」常見的形象是：一名頭戴錢帽，在年老的赤色臉龐上，有滿腮銀白長鬍鬚，露出慈祥親切的微笑，一手拄著一根柺杖，另一手持一錠金元寶。請問：這是指哪一位神明？　(A)李鐵拐　(B)財神爺　(C)土地公　(D)呂洞賓
17、祂的原名是「水庸神」，帝堯時列為天子蠟祭八神之一。《禮記》記載：「天子大蠟八，水庸居其七」之語。為官民所共祀的神，也是城區的守護神。民間敬為兼施陰陽兩界，職司福善禍淫的公正之神，而民間如有病患災禍，地方官民又必須向他請罪。請問：祂是哪一位神明？　(A)城隍　(B)媽祖　(C)土地公　(D)王爺
18、上歷史課時老師請同學說出對「土地公」的印象，甲生說：「土地公的神格在眾神之中其實很低，因此我們看到的土地公廟大多是小小的。」；乙生說：「在偏僻的地方，有些土地公廟，甚至只是用幾塊石頭疊成，這種石頭廟是臺灣土地公廟的原始型式。」；丙生說：「正因為土地公神格低，反而與人的關係密切，信徒常常形容土地公像一個『里長伯』。」；丁生說：「土地公的轄域有一定的範圍，通常限於村莊或村莊的某一角頭。」請問：哪幾位學生說明正確？　(A)甲丙　(B)乙丙　(C)甲乙丁　(D)甲乙丙丁
19、關羽死後，雖獲人民祭祀，但一直局限在地方信仰。至宋代以後，逐漸發展為全國信仰，也獲得官方的褒贈。對於宋代以後關羽信仰的普及，下列解釋何者最為合理？　(A)宋代以後的各朝代，要反抗異族統治，所以推崇關羽忠君愛國的立場　(B)宋代以後的各朝代因為外患頻仍，重夷夏之防，所以都提倡關羽信仰　(C)除了官方提倡外，桃園結義的異姓結合符合明清移民風氣漸盛的環境　(D)關羽是北方人，關公信仰的普及是中國文化由北而南發展的重要證明
20、這本書採取新式分類法，把藥物分為礦物、植物、動物三大類，出版後廣泛流傳，有多種刻本傳世。本草綱目於明末傳入日本，清初流傳至歐洲，先後譯成多國文字，堪稱為中國史上最具代表性的本草書。請問：上文所指的書籍為何？　(A)《本草綱目》　(B)《新修本草》　(C)《本草綱目拾遺》　(D)《經史證類備急本草》
21、中國獨具特色的針灸療法的發展中，發揮了承先啟後、繼往開來的重大作用，此書是中國的第一部針灸專書，被後世的醫學教育機構定為習醫必修課本。請問：上文描述的書籍為何？　(A)《銅人腧穴針灸圖經》　(B)《黃帝內經》　(C)《子午流注針經》　(D)《針灸甲乙經》
22、他是著名的醫學家，著有《千金方》一書，取「人命至重，有貴千金」之義，內容包括婦、兒、內、外、五官各科，是現存最早的醫學百科全書，晚年又著《千金翼方》加以補充。請問：這位醫學家是何人？　(A)葛洪　(B)陶弘景　(C)孫思邈　(D)唐慎微
23、隋唐之後，科舉考試成為國家拔擢人才的主要管道。到了宋代，儒學進一步成為國家正統的學術，同時也出現了所謂的「儒醫」。請問：「儒醫」的定義為何？　(A)一般江湖醫生又熟讀儒家經典者　(B)參加太醫科舉考試通過者　(C)考上科舉的讀書人，放棄做官改以行醫濟世　(D)熟讀儒家經典，以儒家道德價值為依歸的文人型醫者
24、關於目前坊間流行的食療概念，何者敘述錯誤？　(A)與中國本草的傳統有關，故只有植物具有食療的作用　(B)藥膳也是一種食療　(C)具有寓治於食，保健強身及預防疾病的作用　(D)明初的《食療本草》即為食療之作品
25、由於巫常被視為人、神之間的媒介。請問：當今臺灣的哪一種特定宗教人士，在某種程度上，可以說是古代巫覡的現代傳人？　(A)牧師　(B)乩童　(C)郎中　(D)穩婆
26、史料形容：「在這個時期，飲茶方式由傳統的煮茶轉向以熱水沖泡，先將餅茶碾碎成末，然後取一定的量放在茶碗中，用燒開了水來沖泡。」請問：這是哪一時期的飲茶法？　(A)秦代　(B)漢代　(C)唐代　(D)宋代
27、俗話說：「開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」。請問：此語出現於哪一朝代？　(A)周朝　(B)漢代　(C)唐代　(D)宋代
28、明代八股取士，使士子的智慧受到侷限。經史之途固已荒廢，德性更被漠視。文人除仕宦一途，亦無其他出路。求而不得或不屑為官，成為文人的矛盾情節。下列何書之作，正是諷刺科舉時代士人的種種醜態？　(A)《金瓶梅》　(B)《儒林外史》　(C)《拍案驚奇》　(D)《醒世恆言》
29、有一個時期，許多地方志都提及「民務農賈」、「民務耕商」、「民多商賈」、「富者皆棄本（農）逐末（商）」之類的敘述。當時學者在著作也有「富者之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右」，和「新都勤儉甲天下，故富亦甲天下」之的文字。我們應該怎樣理解這些資料？　(A)由於經濟繁榮，人們的觀念改變，棄農從商，又因受到理學影響，致富後仍生活勤儉。這應是對宋代的描述　(B)棄本逐末的觀念，古已有之，富室稱雄者之中，已有江南商人，表示南方繁榮富庶。這應是對宋代的描述　(C)人民從事商業活動是由於居住沿海地區，地狹人稠，只有向海外發展，並出現一些新的都市。這是關於明代的敘述　(D)商業興盛，人們觀念改變，從商致富的人很多，某些地方的商人聞名全國，這是關於明代的描述
30、唐宋間庶民文化崛起，此一現象與下列何者關係最密切？　(A)人民心態的調整　(B)社會團體的活躍　(C)經濟結構的變化　(D)生活方式的改變
31、歷史上何朝代的首都，規畫整齊，有寬廣大街，隔成一百零八坊。站在貫穿城門及皇城的朱雀大街上，見不到酒樓餐館？　(A)漢代的長安　(B)隋代的大興　(C)唐代的長安　(D)元代的大都 國立宜蘭高商101年度第2學期 第1次期中考 歷史科 綜三孝
32、「這裡賣茶，也賣簡單的點心與茶飯。玩鳥的人們，每天在溜夠了畫眉、黃鳥之後，要到這裡歇歇腳，喝喝茶，并使鳥兒表演歌唱。商議事情的，說媒拉縴的，也到這裡來。那年月，時常有打群架的，但總會有朋友出頭給雙方調解，三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉麵，就可以化干戈為玉帛。總之，這裡是當日非常重要的地方，有事無事都可以來坐半天。」請問：這段文字出自何處？　(A)劉鶚《老殘遊記》　(B)林語堂《京華煙雲》　(C)老舍《茶館》　(D)魯迅《阿Q正傳》
33、從十九世紀中葉開始，隨著中國一次次戰敗所簽下的條約，清廷除了割地賠款，還被迫開放西人傳教、辦學、建醫院等業務。請問：在此背景下，西方醫療傳教士絡繹不絕來到中國，建立醫院、診所、學校，創辦醫學會的目的為何？　(A)白人優越主義作祟，欲證明西方醫術高明　(B)以上帝之名打擊被視為巫術的中國醫學　(C)中國人愛看醫生，辦醫院容易賺錢　(D)藉由「拯救身體」的手段達到「拯救靈魂」的目標

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