101年 - 101-1 專技高考_社會工作師：國文（作文與測驗）#46353

科目：專技◆國文 | 年份：101年 | 選擇題數：20 | 申論題數：1

試卷資訊

所屬科目：專技◆國文

選擇題 (20)

1 下列與親屬有關的詞語，解釋正確的是： (A)妯娌：兄弟的妻子彼此互相稱呼 (B)連襟：男子結拜成兄弟之稱呼 (C)外甥：稱自己兄弟的兒子 (D)翁姑：指女子丈夫的姐妹

2 下列書信提稱語的用法，正確的是： (A)「硯席、硯右」對象是晚輩 (B)「函丈、壇席」對象是學生 (C)「尊鑒、鈞鑒」對象是長官 (D)「台鑒、惠鑒」對象是老師

3 下列先秦諸子的思想，正確的是： (A)上善若水，水善利萬物而不爭。夫唯不爭，故無尤‥‥‥人法地，地法天，天法道，道法自然—莊子 (B)天下莫大於秋毫之末，而大山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並存，而萬物與我為一—老子 (C)人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭‥‥‥先王惡其亂也，故制禮以分之—荀子 (D)國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節用、節葬‥‥‥國家務奪侵凌，則語之兼愛、非攻—管子

4 下列所述人物典故，正確的選項是： (A)你原本是一朵好看的青蓮，腳在泥中，頭頂藍天，無需潁川之水，一身紅塵已被酒精洗淨—周敦頤 (B)剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰—司馬遷 (C)他嚮往變動，也不過是為了拯救愛新覺羅王朝的衰亡，可是也會落得泣血瀛臺，身死神傷。這幽幽小島，淒淒小洲，竟成了他岑寂的囚牢—康有為 (D)中秋豈可無月，無月教我如何想像你早年的容顏，教我如何能感應，一夜的鄉心，五處的悸動—李白

5 ①《四書》是指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》 ②《論語》是孔子弟子及再傳弟子輯論而成 ③《四書》是由北宋程顥所編定 ④《大學》所謂「三綱領」，是指「君臣、父子、夫婦」 ⑤《四書》中的《大學》、《中庸》，原是《禮記》中的篇章。以上對《四書》的說明，正確的是： (A)①②④ (B)②③⑤ (C)①②⑤ (D)③④⑤

6 在文句中，兩兩相對，字數相等、句法相似、詞性相同、意義相關的修辭技巧，叫做「對偶」。下列何者不是採用這種修辭技巧？①南北百里，東西一舍 ②牛驥同一皁，雞棲鳳凰食 ③悟已往之不諫，知來者之可追 ④日出而林霏開，雲歸而巖穴暝 (A)① (B)② (C)③ (D)④

7 孟子曰：「原泉混混，盈科而後進。」下列那一句的意思，與此最相近？①泰山不辭土壤，故能成其高 ②水往低處流，人往高處爬 ③循序漸進，方能學有所成 ④天行健，君子以自強不息 (A)① (B)② (C)③ (D)④

8 下列句子中的「適」字，與李商隱〈樂遊原〉「向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏」詩中的「適」字意義相同的是： (A)此時魯仲連「適」遊趙 (B)子「適」衛，冉有僕 (C)百骸九竅，無一得「適」 (D)君子之於天下也，無「適」也，無莫也，義之與比

9 下列各組「」中的字義，兩兩相同的是： (A)吾離群而「索」居，亦已久矣/路漫漫其修遠兮，吾將上下而求「索」 (B)修己以安百姓，堯舜「其」猶病諸/與爾三矢，爾「其」無忘乃父之志 (C)「卒」然臨之而不驚，無故加之而不怒/李廣軍極簡易，然虜「卒」犯之，無以禁也 (D)天命之謂性，「率」性之謂道/將「率」三軍，北定中原

10 下列關於詩人風格的說明，何者正確？ (A)陶淵明文字綺麗華美，合乎魏晉時代的審美標準，故受時人所重 (B)柳宗元詩風雄深雅健，深峭詭誕，屬奇險派詩人 (C)李商隱詩風「質而實綺，而實腴」，樸實而意味深長 (D)白居易詩多反映現實社會，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。

美學修養是知識份子追求知識的起點，也同樣是終極關懷。我們共同希望，這個社會上的知識份子，能找回美學修養，它不僅是對音樂美術的喜愛，同時要把美學修養變成情感性的、對待人的態度，也就是一種關照與尊重，它同時具備了情感的敏銳度，和理性的節制，我覺得情感的豐沛是很重要的，如果沒有了情，理性只是乾枯的僵化教條而已，要知道什麼是愛、關心、牽掛、眷戀，然後理性發生作用，把情感處理得好，處理得當，生命才圓滿。（摘錄自蔣勳：〈知識份子的美學修養〉）
11 下列敘述何者符合作者所表達的想法？ (A)推廣美學修養是知識份子被期待的社會責任 (B)美學素養能讓人的理性與感性發展協調，豐實生命 (C)音樂美術有潛移默化的影響，是美學教育的首要目標 (D)知識份子應運用自己的美學修養，發揮終極關懷的功能

12 「西子能令轉嫁吳，會稽知爾啄姑蘇。跡高塵外功成處，一葉翩翩在五湖」，上引詩文，所稱述的對象是： (A)夫差 (B)西施 (C)范蠡 (D)句踐

13 錢大昕〈奕喻〉：「吾能知人之失而不能見吾之失；吾能指人之小失而不能見吾之大失」，意涵與下列選項何者相同？ (A)目中無人 (B)目不見睫 (C)目不識丁 (D)目不暇給

14 蘇軾〈琴詩〉：「若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽」，蘇軾寫作這首詩想要表達的主旨是： (A)說明琴的材質決定了琴聲的優劣 (B)藉匣中不鳴之琴表達自己的不遇 (C)希望會彈琴的友人為他彈奏一曲 (D)借琴事來說明言外之旨，絃外之音

15 「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀」，是歌詠那一種植物？ (A)椰樹 (B)芭蕉 (C)楊柳 (D)蔦蘿

16 「鏡子，不僅讓我們看清自己的形貌，而且想起形貌背後的靈魂和自我」，下列選項何者與本文無涉？ (A)正衣冠 (B)知興替 (C)明自我 (D)探心靈

17 「以銅為鏡」不如「以人為鏡」之意義，下列選項何者錯誤？ (A)銅鏡勝於人鏡 (B)人鏡貴於銅鏡 (C)銅鏡僅能修飾形貌 (D)人鏡可以修飾得失

18 根據本文所述，下列選項何者正確？ (A)十家各有長短，學者應捨短取長 (B)九家勉強充數，只有儒家才有價值 (C)九家較有價值，但須折中於儒家的《六經》 (D)十家各標榜所長，互相批評辯難，不足取

19 文中「天下同歸而殊塗」，與下列選項何者意思相似？ (A)條條大路通羅馬 (B)行百里者半九十 (C)有志者事竟成 (D)羅馬不是一天建成的

20 這是一首漢朝的樂府詩：「戰城南，死郭北，野死不葬烏（烏鴉）可食。為我謂烏：『且為客豪（「豪」通「嚎」）！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？』」，詩人所關懷的是下列何種議題？ (A)反戰議題 (B)保育議題 (C)殯葬議題 (D)糧食議題

申論題 (1)

甲、作文部分：

《禮記》上說：「大道之行也，天下為公。……故人不獨親其親，不獨子其子，…… 貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」請參酌此說法的意涵，以「專業人士的服務精神」為題，作文一篇。