103年 - 103 國立政治大學轉學生招生考試試題_共同科：國文#120977

科目：研究所、轉學考(插大)、學士後-國文 | 年份：103年 | 選擇題數：10 | 申論題數：21

試卷資訊

所屬科目：研究所、轉學考(插大)、學士後-國文

選擇題 (10)

1. 下列之論述，何者為正確？ (A) 宋儒張載與二程之主張，同出一系，皆以天理為氣化之概念 (B) 王陽明之思想，直承宋代陸九淵「心即理」之觀念，主張「致良知」與「知行合一」 (C) 清代乾嘉樸學又稱考據學，主要在肯定程朱理學的價值 (D) 漢代經學今古文之爭，至東漢今文經統一經學的發展

2. 以下對人物組合之論述，何者為非？ (A) 大、小戴禮記：戴德、戴聖 (B) 詞中二李：李煜、李清照 (C) 元散曲雙璧：張可久、喬吉 (D) 桐城三祖：方以智、劉大櫆、姚鼐

3. 先秦諸子與學說(派)之組合，以下選項何者為非？ (A) 縱橫家：蘇秦 (B) 陰陽家：公孫龍 (C) 法家：慎到 (D) 名家：惠施

4. 以下之文辭，何者最適合作為賀壽之祝語？ (A) 堂構鼎新垂世澤，箕裘晉步振家聲 (B) 天不遺一老，人已足千秋 (C) 室有芝蘭春自永，人如松柏歲長新 (D) 溫恭允著閨中則，淑慎堪傳間內師

5. 以下所述，何者為正確？ (A) 《荀子》中有賦篇，被視為後世賦體之祖 (B) 《國語》為編年史之祖 (C) 《楚辭》為辭賦之祖，為北方文學之代表 (D) 《史記》為紀傳體之祖，主要記載漢代之史事

6. 王勃在〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉一文中提到「馮唐易老，李廣難封」，表達之意義主要為 (A) 自己就像馮唐一樣努力追求學問而益見蒼老，又如李廣之追求功名，苦心勤勉終能上榜任官 (B) 自己困頓之處境就像馮唐與李廣一樣，年老才被薦舉為官而無能為力，武功蓋世卻不能被封侯 (C) 自己天生體質就像馮唐一樣很快就衰老，亦如李廣一般很難封官勝任職務 (D) 以上皆非

7. 屠本畯《艾子外語》中記載：「聞蛇告虎曰：君出而人民辟易，禽獸奔駭，勢烜赫哉！余出而免人踐踏，已為厚幸。欲憑藉寵靈，光輝山岳，何道而可？虎曰：憑余軀以行，可耳。蛇於是憑虎行。未數里，蛇性不馴。虎被緊纏，負隅聳躍，蛇分二段。……………艾子曰：倚勢作威，榮施一時，終獲後災，戒之。」此文之主旨為 (A) 蛇虎相鬥，蛇終為虎所傷 (B) 蛇虎相鬥，自不量力 (C) 蛇虎相侵，蛇亡虎存，存之不光彩，終將身敗名裂 (D) 世間小人若蛇之本性，難移其依權附勢之惡，妄自尊大，終將招致災禍

8. 《史記‧管晏列傳》記載管鮑之交，史遷評論云：「天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。」此文的重要旨意為 (A) 管仲能夠完成霸業，因其有功者為鮑叔牙 (B) 管仲為鮑叔所提攜者，鮑叔知人之明，造就管仲之歷史地位 (C) 無鮑叔之薦舉，管仲能否建功立業，名留青史，則未可定見，此乃鮑叔知人所致 (D) 以上皆是

9. 歷代抒情文之傑作，以下何者為非？ (A) 王安石〈瀧岡阡表〉 (B) 諸葛亮〈出師表〉 (C) 李密〈陳情表〉 (D) 韓愈《祭十二郎文》

10. 主張文章為「經國之大業，不朽之盛事」，並且強調「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致」，重視作家的氣質與稟賦的文氣觀。此文學主張，為何人所提出？ (A) 劉勰 (B) 曹丕 (C) 鍾嶸 (D) 曹植

申論題 (21)

二、簡答題: 二十分 (請寫出下列書名之作者，每題兩分)
1. 《淮南子》

2. 《三國志》

3. 《左傳》

4. 《顏氏家訓》

5.《昭明文選》

6.《資治通鑑》

7.《吶喊》、<狂人日記>

8.《鐵雲藏龜》

9.《兒子的大玩偶》

10.《金瓶梅》

三、成語測驗
1. 《南史·江淹傳》:「淹少以文章顯，晚節才思微退，云為宣城太守時罷歸，始泊禪靈寺渚，夜夢一人自稱張景陽，謂曰: 前以一疋錦相寄，今可見還。…………」其成語喻文才卓著，筆力不凡。

2. 《後漢書·姜肱傳》:「肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以系嗣當立，乃遷往就室。」其成語用以形容兄弟友愛和睦。

3. 《莊子·外物》:「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有魴魚焉。」此成語用以形容處於生死攸關的困難境地。

4. 《戰國策·秦策二》:「昔者，曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰: 曾參殺人。曾子之母曰: 吾者不殺人。織自若。有頃焉，人又曰: 曾參殺人。其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰: 曾參殺人。其母懼，投杼踰牆而走。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。」此成語喻流言蜚語之可畏。

5. 《史記‧老子韓非列傳》司馬貞索隱引《列仙傳》:「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」喻仙道及隱逸生活，或表示吉祥之來臨。

6. 《韓非子·內儲說上》:「齊宣王使人吹竿，必三百人，南郭處士請為王吹竿，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。」用以形容無真才實學，不稱其職; 或用以形容以次充好，假冒充數。

7. 《三國志·孫皓傳》裴松之注引《楚國先賢傳》:「母老病篤，多月思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾地裂，出筍數莖。」喻孝敬父母，事親盡孝，至誠動天。

8. 《博物志》:「天河與海通，近世有人居海濱者，年年八月有浮槎去來，不失期。」喻乘船遠航; 亦用以形容上天遨遊。

9. 《詩經·小雅·白駒》:「皎皎白駒，在彼空谷。」《莊子·徐无鬼》:「夫逃虛空者，聞人足音跫然而喜矣。」黃庭堅＜贈裴仲謀＞:「別後寄詩能慰我，似逃空谷聽人聲。」喻難得之人物或言論。

10. 《莊子・田子方》:「吾終身與汝交一臂而失之。」今以其成語言錯過接近之機會。

四、作文: 四十分

《孟子·盡心上》提到君子有三樂，所謂:「父母俱在，兄弟無故，一樂也; 仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也; 得天下英才而教育之，三樂也。」科技文明的發展，人們是否更能領受快樂? 更能尋找快樂的情思? 快樂確為構築生命意義的重要概念，亦為生活力量的來由。請你以「我最快樂的時刻」為題，而為一文。請注意: (一)題目固定，不可再行自訂。(二)文長不限。(三)文體不拘。