104年 - 2015年河南省公务员考试第二部分言语理解与表达#51227

科目：行测 | 年份：104年 | 選擇題數：30 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：行测

選擇題 (30)

21 上世纪二十三年代，娱乐方式少，评弹和电影是________的，目前电影能够带来各种感官刺激，评弹就做不到了。那么，既然没有土壤，评弹演员的水平怎能提高？ (A) 旗鼓相当 (B)求同存异 (C)一脉相连 (D)相映成趣

22 当公众把税和预算的治理权交给公共权力的代理者——政府的时候，并没有放弃自己对这个国家财政资源的所有权和统治权。政治只能在人民授予的范围之内行使权力，否则就是 ________。市场经济中政府所拥有的权力，只是政府履行社会责任和提供公共服务的 ________，政府是一个服务于全体纳税人的载体。 (A)渎职结果 (B)垄断基础 (C)僭越条件 (D)侵权核心

23 德国职业教育体系一直被认为是实现低伯业率的一个重要原因，并享有有极高的国际声誉。德国职业培训在时间________上采取每周 3～4 天在企业，1～2 天在职业学校的方式。教学工作一般由公司经验丰富的高级技师和学校教师________。国家的通用考核标准保证了各种资格和职称的可比性。这些标准都是由业界负责制定的。 (A)安排胜任 (B)分配承担 (C)调配担任 (D)计划担当

24 所谓城市文化，说到底是一个城市的灵魂，它可以体现为________的城市建筑，也可以体现为传统遗存的保证和文化产业的生长，但归根结底，它体现的应是一个城市的价值和精神。比如，城市才可宜居，不同社会阶层之间的关系才可________，一代又一代的居民才可扎根，经济发展才可能藉此获得自己的文化面孔。 (A)气势恢宏平衡 (B)千姿百态亲密 (C)别具一格和睦 (D)美轮美奂和谐

25 如今，恶意制裁或屏蔽竞争对手软件，未经告知就修改用户默认设置、上传用户数据等类似事件的不断出现，已经在________，如果互联网没有规则，互联网竞争不遵守规则，那必然是________，并不断消耗中国互联网的创新能力，损害网民利益，阻碍互联网的发展。 (A)警示竭泽而渔 (B)预示鹬蚌相争 (C)证明寅吃卯粮 (D)昭告作茧自缚

26 英国教学家和哲学家罗素从欧几里德的《几何原本》中“读出音乐般的美妙”，德国生物学家海克尔从达尔文的《物种起源》中“见出生物世界无与伦比的统一之美”。尽管科学家们对科学美的________大多是零散的，但不难看出他们对科学之美的肯定和重视。在这些大科学家眼里，科学美是自然和谐之美的________，是人们发现自然之秘而产生的自我超越感。 (A)解释升华 (B)阐述映射 (C)感受解读 (D)概括延伸

27 我们的生活不断“提速”，凡事追求________，生活不自觉地迈入“加急时代”。“时间就是金钱，效率就是生命”演变为一种普世的价值观。出差是飞机高铁，上网是极速体检，吃饭要急分夺秒，就连蹒跚学步的孩子，都不能输在起跑线上。这份急，夹杂着对结果的狂热、对过程的忽视，进而衍生出对规则的________，同时催生出各种问题。 (A)立竿见影漠视 (B)当机立断解构 (C)风风火火亵渎 (D)一步到位歪曲

28 成功摘掉“雾都”帽子的伦敦，是许多人心目中治理空气知耻而后勇的________，但 60 年代，伦敦的境况并不乐观，空气难达标，欧盟屡警告，这似乎也昭示着空气治理从来不是 ________的事情，也提醒着我国治理之路的漫长。 (A)标志易如反掌 (B)象征按图索骥 (C)榜样闭门造车 (D)典范一劳永逸

29 从目前市场上微电影项目的特征来看，微电影产业势必更为专业化，将经历内容整理与规范化生产的过程。在盈利模式逐渐明确之后，作为产品的主要组成部分，微电影商业片将会形成一个________的内容区间与制作标准。相关专家强调：“目前网络微电影的内容 ________，一些功利性较强的影片________，以出位怪异获取关注，缺乏社会责任感，急需相关部门出台相应的法律法规进行规范。而制作标准则是每一个产业都必须做到的原则。” (A)成熟完备真假难辨趁虚而入 (B)合情合理五花八门大行其道 (C)清晰明确良莠不齐哗众取宏 (D)规范稳定鱼龙混杂滥竽充数

30 畅销书已经深入我们的阅读生活，它与当代社会生活最为________，与时代的变化联系最为密切。我们无法________畅销书，只期望有越来越多像霍金的《时间简史》那样的书成为畅销书，也期望畅销书的文化品位与其销量________。 (A)贴近拒绝得而兼之 (B)契合忽视两全其美 (C)紧密排斥双管齐下 (D)一致抵触并行不悖

31 在一线城市，过去一派田园风光的郊区，如今也已高楼林立，无“农”可学正成为不少学校农学为专业面临的窘境。再加上时间、场地和内容的限制，学农对农学专业学生的吸引力逐渐减弱，学农的必要性也遭受质疑。这段文字意在说明： (A)吸引学生学农迫在眉睫 (B)农学专业面临双重困境 (C)农学专业应适应城市化发展趋势 (D)国家应为农学发展提供必要条件

32 风俗既然是历史的产物，就不可避免地随着历史的发展而变化，但凡能够存在的，都有其依存的自然条件和社会环境，沧海桑田的变化，经济的发展，制度的更迭，都会促使风俗变迁，有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样，是自然和社会的新陈代谢，是合理的现象，衰亡的不一定都要复兴，有的不妨任其自生自灭。例如建国初有的少数民族文字已经消亡，中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字，但事与愿违，不受当地人的欢迎，因为他们认为学会本民族的文字，走不出家乡，宁可选择学汉字。但是，这种文字既然在历史上存在过，就是一份值得珍视的文化遗产，需要作为文物保存在历史记忆中，让现代人感知先人的智慧，使其“亡而不忘”。这段文字意在强调： (A)应该从历史发展的角度对待风俗 (B)风俗是一种无法复制的非物质遗产 (C)风俗的变迁是多种因素耦合的结果 (D)风俗作为一种文化遗产应大力保护

33 电影、电视会强有力地抑制读者对文本的自由想象。与电影相比，小说更像是漫画，一方面漫画能教人怎样用寥寥数笔定义人物和物体；另一方面漫画场景之间的方格，代表着漫画家省略了的内容，同时又让我们注意到创作者构思取景的能力，而在阅读小说时，这些场景(方格)会由读者自行串联起来，合成了一整篇说得通的故事。这段文字意在说明： (A)小说与漫画有很多相似之处 (B)小说多注重故事情节的完整性 (C)小说为读者留下自由想象的空间 (D)漫画比电影和小说的表现力更强

34 一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的大街上，有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂一块牌子，上面写着：“自幼失明”。有一天，一个诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话，那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后来，他又碰到那诗人，很奇怪地问：“你给我写了什么呢？”那诗人笑笑，念那牌子上他所写的句子道：“春天就要来了，可我不能见到它。” 最适合这段文字标题的是： (A)幸运的乞丐 (B)温暖的冬天 (C)春天的收获 (D)诗歌的妙用

35 近年来，众多电商长期耕耘数字阅读市场，造就了全民阅读热潮。政府的支持，数字出版产业经济的迅速发展－手机网民网络文学服务使用率的提高，以及针对多媒体信息的科技的进步，都为移动阅读提供了良好的环境支持。据第十二次全国国民阅读调查成果显示，近三年我国成年国民数字化阅读方式的接触率逐年提高，数字化阅读率首次超过传统图书阅读率。这段文字意在强调： (A)全民阅读热潮方兴未艾 (B)数字出版产业大规模兴起 (C)电商造就了数字化阅读热潮 (D)国民数字阅读已超越传统阅读

36 在促使近代科学产生的外部原因中，清教主义的兴盛是一个相当重要的因素。学者们认为，近代科学的一个前提性的假设就是一种广泛传播、出自本能的信念，相信存在事物的秩序，特别是自然的秩序。科学史专家以具体资料表明：在 17 世纪英国皇家学会会员中，十个当中就有七个是清教徒，这一比例大大高于清教徒在总人口中所占的比例；大多数科学家都是活跃的教士，而很多教士也驶励或亲自投身科学事业；清教学校在其课程中也会设置自然科学科目。这段文字意在说明： (A)清教主义在十七世纪盛行的原因 (B)宗教与科学之间并非是绝对对立的 (C)宗教对近代科学具有催生及促进作用 (D)近代科学的前提性假设与宗教的渊源

37 文化从来包括物质，同时文化也从来都具有非物质的一面。然而，自从近代“物质”兴起之后，我们的思维和想象都已经相当的物质化。由于近代中国曾经悲惨地示人以积贫积弱之相，故追求徭强也兢成了理所当然的主流。如今的中国虽然看似已经变得富强，却也确实逐渐淡忘了物质财富之外的天地，对于备类“非物质”的事物久已生疏，以至于税而不见，把“非物质文化”视为招商的选项，就是一种典型的物质化思路。这段文字表达的主要观点是： (A)文化是物质层面和非物质层面的综合体 (B)中国在实现物质富强之后更应注重非物质层面的富强 (C)中国逐渐变为物质巨人的同时却沦为了精神上的贫困者 (D)当今人们片面追求物质财富而忽视了非物质性文化建设

38 虽然人们总是这样假定：只要不断提升人类的理性，并使信息透明化，就能消灭谣言产生的土壤。但迄今为止这一直只是个理想，而且很可能永远也无法实现。没有哪个社会的人所传播的信息都完全正确，在很多情况下，快获知自己所关心的“真相”，常常在不知不觉中传播那些未经证实的说法。因为在很大程度上，谣言折射的正是群体心理：他们的希望、恐惧、焦虑。这段文字意在说明： (A)没有谣言的社会是不存在的 (B)人们往往无意识地传播着谣言 (C)谣言折射出社会部分群体的心理 (D)人们往往为了获取真相而轻信语言

39 就在“古典音乐注定是一种小众艺术，成为一种基本共识时，这个艺术门类的门槛却被新技术撬动了。之前，古典音乐使尽浑身解散，试图吸引新受众而不得，技术却展现了另一种可能性，如果有适当的机会，人们其实渴望了解古典音乐。以这段文字作为开头，文章接下来最可能论述什么？ (A)古典音乐的新魅力 (B)古典音乐的受众群体 (C)新技术促进古典音乐传播的方式 (D)新技术在古典音乐传播中的作用

40 天文探索是为了揭示宇宙的奥秘，而占星术则忙于为某个具体的人卜算吉凶：化学揭示了水是由分子构成的，而厂商炮制出的所谓“小分子水”的概念，则成为了典型的商业骗局：在苏联时代，经不起严格推敲的“李森科遗传学”之所以能红极一时，正是“李森科试图消除学术竞争对手”与“苏联当局试图以科学证明意识形态的胜利”二者一拍印合的结果，而并不是它本身正确得无以复加。这段文字意在说明伪科学： (A)会对科发发展有消极或负面的影响 (B)经不起科学所必须接受的严格检验 (C)披着科学的外表示人，非常有蒙蔽性 (D)带有功利性，其传播是有特殊目的的

41 在 20 世纪，失望于西方文明的一代求索者，面对着东西日趋频繁的交流和接触，不满足前辈间接认知中国精神的方式，便纷纷路上了东来“朝圣”的征途，开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病，期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时，也难以回避前辈惯常的实用取向。下列说法与原文相符的是： (A)部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向 (B)中国学者认为中国哲学思想可以割除西方社会弊病 (C)20 世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期 (D)东西交流的日趋凝繁使西方学者接受中国思想文化

42 生态环境是为全人类提供公共服务的一种特殊资产，传统消费主义最大的问题也许是，在它使资本主义体系运转起来的经济平衡等式中，并没有对大自然的“资本”进行过正确的评估，生态经济学宋们反对消赞主义最根本的论点之一，就是消费经济学将地球不可替代的资木(自然资源)视为了收入，这是理论上的致命错误。这段文字意在强调： (A)应当重视生态环境的公共属性 (B)人们不应无节制地消费生态环境 (C)传统消费主义难以维持经济平衡和持续发展 (D)对自然资源的错误认识是传统消费主义的主要问题

43①这些河谷高山群，北连亚洲腹地和青藏高原，南接亚洲南部热带地区，成为动植物南北扩散通道和东西交汇之地 ②学界认为横断山脉是古老物种的庇护所和物种的演化中心 ③在喜马拉雅山脉以东，有一系列南北走向的高山峻岭，这就是中外闻名的横断山地区 ④因此，这里的动植物不仅种类多，而且特有种所占比例很高，亚种分化复杂，还有不少古老原始的种类 ⑤当地民谣“一山有四季，几里不同天，隔山能说话，相见要一天”便是对这里地貌和气候的生动描述 ⑥高山深谷纵列，海拔高差巨大，形成垂直多变的立体气候将以上 6 个句子重新排列，语序正确的是： (A)③⑥⑤①④② (B)③⑥⑤④①② (C)②③⑤⑥④① (D)②③⑥⑤④①

44①对于所有希望中国成功转型的知识分子来说，承认这一点也许十分痛苦，但却远比抱着精英心态，充满登高一呼应者云集的幻觉更有价值 ②知识阶层需正视自己的影响力但不必悲观，知识分子的特性就在于外界因素很难消磨其与生俱来的使命感 ③知识阶层倡导的符合世界潮漉的观念在社会上未必具有压倒优势，这与其解渎为是对知识阶层所谓。脱离群众，的嘲讽，不如当作传统深厚的国度里常识扎根之难的一个证明 ④先贤有云：“士不可以不弘毅，任重而道远”，勉乎哉！ ⑤如果说中国的改革开放是对世界潮流的一种靠拢，那么这样一个过程并非顺风顺水，其中还有反复乃至回流 ⑥因此，尽管经过看似深刻而剧烈的全方位变革，中国的变化还远远没到知识阶层可以乐观的地步，更没到根据这种乐观的估计而进行规划的时候将以上 6 个句子重新排列，语序正确的是： (A)③⑥①②⑤④ (B)⑤⑥①③②④ (C)②④⑥①③⑤ (D)④⑤⑥②①③

45①新诗口语化大众化方向是正确的，但旧体诗的优点不能全部抛弃 ②诗之形式美在于顺应自然取法适中，音乐性则古今中外好诗皆同 ③主张新诗形式上绝对自由者，在摒弃旧体诗格律化之同时矫枉过正了，将诗的形式共和音乐性一股脑儿抛弃了 ④20 世纪初，胡适等人提倡白话文，新诗随之而兴起，挣脱了旧体诗束缚思想之清规戒律，涌现出《雨巷》《再别康桥》等名篇 ⑤诗是最美的文体，形式美和音乐性不可或缺。不过，旧体诗死板的格律化固然不对，新诗在形式上绝对自由也未必妥当 ⑥看来，新诗要能流传千古，还得在形武美和音乐性方面下功夫，把矫枉过正的过正部分回归原位将以上 6 个句子重新排列，语序正确的是： (A)④⑤②①⑥③ (B)④①⑤②③⑥ (C)④③②①⑥⑤ (D)④⑥⑤②③①

46 我们总以为真理掌握在多敛人手里，事实上是这样的吗？不是，多数人掌握的是舆论，当真理被发现之前，公众有谁会掌握呢？而一旦被有识之士发现了，又有几个人能很快接受呢？伽利略在比萨斜塔证明自由落体速度与质量无关前，谁又不是认为重的物体比轻的落得快呢？一旦大京接受了伽利略的观点，就形成了公众的舆论，所以，舆论包含有真理和谬论的双重成分。真理总是在不断地被少数有识之士发现，进而推广为公众舆论，从而掌握到多数人手里，因此，________。填入划横线部分最恰当的一句是： (A)公众舆沦是真理生根发芽的土壤 (B)真理演变为舆论的过程是曲折而又漫长的 (C)社会公众只是真理的被动接受者和推广者 (D)“少数服从多数”的原则阻碍了真理的诞生

47 协同共享是一种新的经济模式，甚至有学者预言其会在 21 世纪下半叶取代资本主义，成为人类社会主导的经济形态之一，届时，生产率将大幅提高，发达的物联网将使边际成本趋近于零，数十亿人既是生产者也是消费者，在互联网上共享能源、信息和实物，所有权被使用权代替，“交换价值”也将被“共享价值”取代，这个结论看似耸人听闻，理论上却符合社会发展的趋势。“共享经济”在金融和经济危机中被接受和广泛传播，最初的功能是给身陷困顿的人们提供了赚钱和省钱的方法。它继而飞得更高，被赋予了更多的意义。下列说法与原文相符的是： (A)经济危机促使了共享经济的产生 (B)共享经济是物联网迅猛发展的基础 (C)共享经济可以避免边际成本的产生 (D)共享经济促使生产者和消费者角色统一

48 史学是一门实证的学问，凡事能证实即可。但实证的基础是史料，而实际遗留下来的史料，可能不过是原初材料的千百万分之一，古代史不用说，研究近现代史的人，常觉史料汗牛充栋，但真到了论证具体问题时，立刻产生“书到用时方恨少”之感，因此史料不足是史家始终面临的常态。然而我们不能因为史无明文，便以为实无其事。胡适曾说：“历史家需要有两种必不可少的能力：一是精密的功力，一是高远的想象力。”前者用以严格地评判史科，近于科学；后者则偏于艺术，史料空缺，________。作曲者可以于无声处表意，画家可以不着笔墨而传神，史家亦然。填入划横线部分最恰当的一句是： (A)就靠史家的想象力来填补 (B)史家穿凿附会之盲比比皆是 (C)只能在已知历史事实里驰骋 (D)历史的真相兢只能靠读者去猜测

49 奠高窟是古代先民聪明智慧的结晶，其高窟选址在戈壁荒漠的绿洲之中，体现了佛教与世俗隔离、与自然融合的思想，洞窟依山面水，河水滋润着莫高窟周围的绿树，形成了独特的清幽风光。莫高窟呈蜂窝状排列的洞窟最高处不超过 40 米。冬季，从西边刮来的风沙经窟顶而过，吹不到洞窟：夏季，对面的三危山又成了天然屏障，使东边刮来的风沙无法威胁到洞窟。这样，莫高窟便成了干燥区域里一个最安全的地带。正因如此，莫高窟虽经千年，仍完好保存了 11 个朝代的 492 个洞窟及大量的壁画和雕塑，为世界留下了珍贵的文化艺术遗产。这段文字主要说明了： (A)莫高窟设计建造中的天人合一思想 (B)莫高窟在世界文化史上的重要价值 (C)莫高窟及其中壁画究好保存的原因 (D)莫高窟的自然环境和独特清幽的风光

50 儒道互补是中国士阶层的文化传统。从积极意义上讲，士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心，也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀；从消极意义上讲，士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的蚊门砖，以道家为归隐的安慰荆，不沦是何种情形，中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下，即使是优秀分子，其社会责任心也被限制在恕君意识的范圈内，其起脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。这段文字主要说明了： (A)儒道思想是中国知识分子的立身之本 (B)中国知识分子秉承了儒道两家之所长 (C)中国知识分子长期受儒道思想的影响 (D)皇权体制造就了儒道互补的士人传统

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