107年 - 新北市立國民中學107學年度教師聯合甄選-國文科#71372

15. 下列詩詞句子何者沒使用到「借代」的修辭手法？ (A)「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。」（曹操〈短歌行〉） (B)「吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。」（李白〈贈孟浩然詩〉） (C)「野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。」（杜甫〈春夜喜雨〉） (D)「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」（蘇軾〈水調歌頭〉）

16. 下列文句，何者用字完全正確？ (A)他的文章字字珠璣，令人讚嘆 (B)這種草姦人命的惡徒，死不足惜 (C)他於我有曹邱之德，我非常感激他 (D)看他那樣子岌岌不保，自顧不遐，遑論再為你出一口氣了

17. 下列關於做為文類之一的「詞」，何者的描述並非正確？ (A)詞初名曲子、曲子詞，又名詩餘、長短句，係於隋唐時代隨著燕樂興盛而產生的一種合樂可歌的新詩體 (B)詞之作法可「由樂定詞」，詞人以既有之曲調配上新詞，亦即所謂的「填詞」或「倚聲」，例如：〈蝶念花〉、〈念奴嬌〉等詞牌便是詞人可據以填詞的固有曲調 (C)詞按其長短規模可分為小令、中調和長調三類；或只分為小令和慢詞兩種 (D)自風格論，詞人一般可分成婉約派和豪放派。前者清麗柔媚，形成於范仲淹和王安石，而以秦觀和李清照為代表；後者氣勢恢弘，以晏殊和歐陽脩為其先聲，而以蘇軾與辛棄疾為代表

18. 下列「」內的字，讀音完全相同的是哪一選項？ (A)「波」浪╱「玻」璃╱「餑」餑 (B)蘿「蔔」╱「僰」人╱金「箔」 (C)旱「魃」╱標「靶」╱枇「杷」 (D)「拔」貢╱琵「琶」╱鐃「鈸」

19. 曹雪芹的《紅樓夢》首回藉跛足道人自說自唱的〈好了歌〉：「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！╱古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。╱世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！╱終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。╱世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！╱君生日日說恩情，君死又隨人去了。╱世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！」點出全書主旨；道人並為這首〈好了歌〉自解：「可知世上萬般，好便是了、了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。」下列哪一選項並非此歌詞所表現之思想？ (A)它指出人生短暫、無常，勸導人們要看破紅塵，從沉迷中警醒 (B)想要「好」，就得了解「了」，而要「了」便得放棄一切執著 (C)顯現儒家一種中庸的人生觀與價值觀 (D)寓有作者對於社會現實的一種消極性的批判

20. 下列哪一個句子用字完全正確？ (A)他手術完剛剛出院，身體仍嬴弱不堪 (B)這位暴君倒行逆施，茶毐生靈，讓百姓生活在水深火熱之中 (C)老王向來怡然自得，悠游歲月，令人稱羨 (D)他將寫就之文，求其師郢政

21. 下列每一句子都含有帶「然」字的詞，這些「然」字都附在描寫聲容形態之後而常用在描寫文中。請問下列四個句子中哪一句的用法並非正確？ (A)陳老師一向很受學生的敬愛，聽說近日她即將離開，同學們個個都「嗒然」若喪 (B)這消息於她而言如同晴天霹靂，讓她嚇得「瞠然」直視，張大嘴巴，久久說不出話來 (C)他的演講已超過兩個鐘頭了，聽眾仍「索然」地聆聽他的長篇大論 (D)自學校畢業後，從此音訊「杳然」，已不知她芳蹤何處，無法聯繫

22. 毛公鼎是先秦時期赫赫有名的青銅器物，內壁鑄有多達近五百字的長篇銘文（參看下列局部示圖），是西周晚期一篇完整的冊命書，現為臺北故宮博物院鎮館三寶之一。請問此一銘文的書體是： (A)甲骨文 (B)金文 (C)籀文 (D)小篆

23. 按王國維在《人間詞話》的說法，詞依其境界之表現，可以分為「有我之境」與「無我之境」兩類。所謂「有我之境」者，乃「以我觀物，故物皆著我之色彩」；而「無我之境」則指「以物觀物，故不知何者為我，何者為物」。下列哪一句子可歸於他所說的「無我之境」的詞？ (A)「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」（元好問〈穎亭留別〉） (B)「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」（馮延巳〈鵲踏枝〉） (C)「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。」（秦觀〈踏莎行〉） (D)「燕雁無心，太湖西畔随雲去。數峰清苦，商略黄昏雨。」（姜夔〈點絳唇〉）

24. 方莘有首詩〈月升〉，全詩只有五行且不分段。這五行詩句的次序被打亂了，分成下列五個獨立的詩行：甲、乙、丙、丁、戊。請依詩意重新組構回原詩模樣：甲、被踢起來的月亮乙、在奔跑著紅髮雀斑頑童的屋頂上丙、鏗然作響丁、黃昏的天空，龐大莫名的笑靨啊戊、是一隻剛吃光的鳳梨罐頭 (A)乙→甲→丙→丁→戊 (B)甲→丙→乙→丁→戊 (C)丁→乙→甲→戊→丙 (D)甲→乙→丙→丁→戊

25. 唐代柳宗元有首詩如下：「夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。」其中兩個是這首詩的題名，也正是他所描寫的人物。那麼本詩旨在敘寫下列何種人物？ (A)農夫 (B)漁夫 (C)樵夫 (D)牧人

26. 下列各組文句「」中的字，詞性相同的是： (A)公與之乘。戰於長勺。公將「鼓」之。╱夫戰，勇氣也。一「鼓」作氣，再而衰，三而竭 (B)吾與「女」同好棄惡，復脩舊德╱蒲城之役，君命一宿，「女」即至 (C)昨日黃昏謁風景，今日黃昏謁風景，發現自己更「風景」╱那「風景」總是乾得能敲出聲音來 (D)聖人不世出，賢人不「時」出╱汝「時」尤小，當不復記憶

27. 歐陽脩有文如下：「蓋夫之為狀也，其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂廖。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木葱蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。」依此文文意，應填的字是： (A)春 (B)夏 (C)秋 (D)冬

28. 「乎」之一字，在句子中可作為助詞、副詞，也可作為介詞用，下列哪一句子的「乎」字是作為介詞使用？ (A)以遊無窮者，彼且惡「乎」待哉 (B)危「乎」高哉！蜀道之難，難於上青天 (C)其聞道也，固先「乎」吾，吾從而師之 (D)飄飄「乎」如遺世獨立，羽化而登仙

29. 洪繻的〈鹿港乘桴記〉有云：「一水通津，出海之涘，估帆葉葉，潮汐下上，去來如龍，貨舶相望；而店前可以驅車、店後可以繫榜者，昔之鹿港也。人煙猶是，而蕭條矣；邑里猶是，而泬寥矣。海天蒼蒼、海水茫茫，去之五里，涸為鹽場，萬瓦如甃、長隄如隍，無懋遷、無利涉。望之黯然可傷者，今之鹿港也。」請問下列的解釋何者錯誤？ (A)以前的鹿港繁榮，貨船來往眾多；現今的鹿港則顯蕭條，沒有生意的交易 (B)「店前可以驅車、店後可以繫榜者」，其中「榜」字是指繫繩子的木樁 (C)萬瓦如甃，甃是指砌磚，用作裝飾 (D)作者撫今追昔，有慨歎意

30. 「世謂詩人少達而多窮」是指一般世俗認為？ (A)年輕時春風得意，晚年生活多困窘 (B)年輕時快筆寫得好文章，晚年多半江郎才盡 (C)以詩為業的人，大多窮苦一生 (D)詩人一生輝煌騰達的時候少，窮困的時候多

31. 下列敘述，何者正確？ (A)蘊其所有—累積眾多財富 (B)自放於山巔水涯—自我放棄轉而追逐大自然美景 (C)探其奇怪—探索大自然中的奇異現象 (D)羈臣寡婦—被關押的罪臣與其妻妾

32. 本文從什麼觀點來說明「問」的重要？ (A)致疑 (B)廣識 (C)得失 (D)問難

33. 「聖人所不知，未必不為愚人所知也；愚人之所能，未必非聖人之所不能也。」這段話旨在說明？ (A)不恥下問的原因 (B)交相問難的重要 (C)審問明辨的道理 (D)賢與不肖的區別

34. 「就有道而正」，「就」字意同下列哪一個選項？ (A)接近 (B)依據 (C)應該要 (D)成就

35. 以上各章主要用意都在強調？ (A)勸人循守善道 (B)勉人學貴有恆 (C)教人言行一致 (D)示人守志不移

36. 「苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！」旨在說明？ (A)處事當有守有為，不隨波逐流 (B)為政當擇善固執，堅守原則 (C)為學當精進不已，以期有成 (D)待人應體諒寬厚，不求全責備

37. 「有諸己，而後求諸人；無諸己，而後非諸人。」此段在強調什麼的重要？ (A)施政 (B)交友 (C)齊家 (D)修身

38. 「所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未有之也。」說明什麼道理？ (A)己立立人，己達達人 (B)窮則獨善其身，達則兼善天下 (C)正人應該先正己 (D)施政之道在諄諄善誘

39. 依上兩段短文之文意，下列解釋何者並非正確？ (A)作者認同老子小國寡民的治世主張 (B)小國寡民並不適於晚近社會的治理 (C)今世之治理，最上策是順民之本性，而最下策是與民爭利 (D)承認人性貪圖安樂，想要最好的聲色享受，而這種人性終究是不能改變的

40. 太史公為何在本文一開始即引述老子的說法？ (A)讚賞老子小國寡民的思想，認為其說可為今世治理所用 (B)鑑諸往而知來者，讓今世之執政者有所警惕 (C)以古諷今，表示他對今世執政者的不滿 (D)今昔對比，狀況不同，不能一概而論，以此質疑老子思想

41. 根據上文文意，下列敘述何者正確？ (A)以寫字的磨墨和樂曲的導奏互比，因為兩者有異曲同工之妙 (B)樂團要先「磨墨」，是一開始要和現場聽眾磨合 (C)交響曲最終萬馬奔騰般地拔高，是為了要一氣呵成 (D)書法的一筆一畫不可寫得太過端莊

42. 又根據上文，下列敘述何者錯誤？ (A)指揮棒的律動，在調合整首樂曲的呼吸，以塑造整體的美感 (B)一場聽覺的「美的饗宴」就在於音樂最終極致的高潮展現 (C)樂句的處理就像書畫，有時需要留白 (D)本文用了比喻手法，以書法和吃西餐來比擬音樂的表現

43. 作者為何說麒麟是大家所熟知的一種吉祥的動物，卻又說牠也可視為不吉祥的動物？ (A)說麒麟為不祥之物，係因牠若不等待有聖人就出現的緣故 (B)因為麒麟在世上「非恆有」，一般人在家裡也不蓄養 (C)麒麟出現，是由於聖人在位，此時牠即為祥物；麒麟不出現，是由於聖人不在位，此時牠即不祥物 (D)因為這是見仁見智的問題

44. 作者為何說麒麟之所以是麒麟，是因為牠的德行，而不是因為牠的形態？ (A)「聖人者，必知麟」，乃聖人為有德之人，麟亦以德不以形 (B)世上真的有麒麟，也未必就知道牠就是麒麟 (C)因為牠長甚麼模樣，「也不可知」 (D)蓋因「麟之爲靈，昭昭也」

45. 底下解釋，何者並非正確？ (A)「麟之果不爲不祥也」，「果」可作「結果」解 (B)「麟之爲靈，昭昭也」，「昭昭」指的是明白之意 (C)若不等待聖人，麒麟即出現，說牠不祥也是合理的 (D)因為麟「不可知」，若說牠是不祥物也沒錯

46. 依據上文，下述對於覆盆子的描述，何者正確？ (A)它不可當治喉嚨痛的藥用，但可製成醋，把它榨汁加上白酒醋和糖漿煮成，兌水加冰後，可當冷飲喝 (B)覆盆子，可做成醬汁配煎鵝肝 (C)覆盆子宜放冰箱久藏，可雜以各色漿果拌優酪或鮮奶油，作為夏日的甜點 (D)覆盆子是西洋貨來著，洋名喚作 raspberry

47. 在上文中，作者對於覆盆子的敘述，用了很多感官描寫的手法，底下四個詞語分別有各自不同的感官描寫，哪一個詞語的感官描寫是上文未曾用到的描寫手法？ (A)琳瑯滿目 (B)餘音繚繞 (C)味如嚼蠟 (D)香氣四溢 .

48. 依胡適之意，何以姚鼐的文章和韓愈的文章沒有什麼時代的差別？ (A)因為他們的文學都各自代表他們那個時代的精神 (B)因為他們不能代表時代的變遷 (C)因為前者想模倣後者 (D)因為他們代表了時代的變遷

49. 胡適對於他學生的提問回答說：「你自己錯讀了文學史。」下述關於胡適此一說法何者錯誤？ (A)因為中國的文學一代模倣一代，人人只想做「肖子肖孫」 (B)教學生去尋那「不肖子」的文學 (C)中國文學史上並沒有代表時代的文學 (D)因為學生讀的文學史只是「古文傳統史」

50. 胡適在他的白話文學史裡用了上述的引子，依照文意，下列哪一項解釋有悖於作者張大春的意思？(A)這段引子（「前天有個學生來問我」）其實是胡適自己模仿了一個古老的傳統(B)讀者極易讀到個「反」的意思：老是跟著古人的步子，造不成反，如何突破傳統(C)胡適將明清之際的許多小說家拉拔到和古文家等高、甚至更高一等的地位(D)與王國維所云：「文體通行既久，染指遂多，雖豪傑之士不能自樹立耳。」說法正好相反

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