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教甄教程◆國文(中等)
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109年 - 彰師大教育學程甄選_國文#84561
科目:
教甄教程◆國文(中等) |
年份:
109年 |
選擇題數:
35 |
申論題數:
1
試卷資訊
所屬科目:
教甄教程◆國文(中等)
選擇題 (35)
1. 千百年來,台灣原住民各族就流傳著多樣而豐富的口傳文學,這些口傳文學視各族文 化社會的重要內容,也可以說是最早的文學原型。下列何者不能傳達口傳文學的精義 (A)「我們很容易被鬼誘走」;「我」獨自一人曲捲在懸崖下顫抖受寒,直到路被濃霧遮 掩∕路被崖牆阻擋∕祖先們∕再也∕找不到回返的路∕當屋頂上的天窗被取走之後 (B)「獵殺了巴特鳥之後」,祈禱小米曲、智者的祭詞、戰爭凱旋歌「不再上達天庭」 (C) 「已不曉得卜夢的」族人,「不再稱讚頌功宴的豐功偉業」、「腿失去了力氣」、臉上已 塗抹「白粉」,最後只能安於「領了賞錢」,由於「不再播種小米∕何必再謹守著祭白 的規範呢」 (D)「我完全迷失了自己。我必須尋求那普遍一律的東西……我的意識已 是一種缺失。它不必去繼承。」
2. 下列何者不屬於蘇東坡所著的《僧圓澤傳》三生石故事? (A) 三生石上舊精魂,賞月吟風不要論;慚愧情人遠相訪,此身雖異性長存。 (B) 在 《甘澤謠》中僧名為圓觀,在宋朝的文學家蘇東坡所著的《僧圓澤傳》中名為圓澤。 (C) 皇帝封李源為諫議大夫,這時的李源早已洞破世情,不肯就職。 (D) 西山玉童子,使 我煉金骨。欲逐黃鶴飛,相呼向蓬闕。
3. 《論語.子罕》第九「子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。」「絕」的正確解釋為:(A)絕不 (B)杜絕 (C)超絕 (D)絕對。 .
4. 賴和〈一桿稱仔〉與下列哪一部分符合? (A) 秦得參的生命,正同割臺三十年似乎隱括臺灣殖民地的悲慘命運。 (B)寫杏林春 暖醫病如醫民的情懷。 (C)凡強權行使的地上,總會發生,遂以優美文字,寫出給文 家批判。 (D)模仿德國尊重法律克拉格比的主題。
5. 馬克·吐溫(1835-1910)美國小說史上的幽默大師和語言巨匠,美國現實主義小說家。 〈我所發現的生活〉中哪項敘述是錯的:(A)銀行家如此慷慨以至於常常幫助貧窮的孩 童。 (B)「錢是從虔誠、好心的姑媽那裏偷來的」是諷刺。 (C)馬克·吐溫以幽默描述 那個時代、以內涵的悲憫留給故事裡的小人物。 (D)故事一開始「那小孩」〈並不注明 是哪個小孩;泛指許多人這類人,這款人所作的一樣。
6.《論語》言「心凡四等」(《宋元學案》第四冊卷七十六,雙峰學案)。以下何者不在四 等中? (A)簡在帝心,天地之心也。 (B)從心所欲,不踰矩,聖人之心也。 (C)其心三月不違 仁,亞聖大賢之心也。 (D)學問之道無他求其放心而已。
7. 《齊桓晉文之事章》孟子指出:「推恩足以保四海,不推恩無以保妻子」。此外,又以 「恩足以及禽獸,而功不至於百姓」,以見宣王不行仁政,實在不合情理。這是用了什 麼游說技巧(A)對比 (B)比喻 (C)層層推進 (D)因勢利導。
8. 杜甫的〈望嶽〉:「岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。盪胸生層雲, 決眥入歸鳥。會當凌絕頂, 一覽眾山小。」下列敘述,不合乎詩意的選項是:(A)詩 人在岱宗頂上見到雲霧繚繞,甚為驚喜。 (B)「齊魯青未了」以距離感突顯出山脈綿 延。 (C)春夏之交的岱宗頗有小家碧玉之雅致風情。 (D)「決眥入歸鳥」以誇飾筆法 強調望的專注。
9. 下列何者不屬於道教? (A) 丹溪藥盡變金骨,清洛月寒吹玉笙。(溫庭筠〈贈張煉師〉,《全唐詩》卷五七 九)。 (B)此世喜登金骨塔,前生應是育王身。(貫休〈蜀王登福感寺塔三首〉之一, 《全唐詩》卷八三五) (C)西山玉童子,使我煉金骨。欲逐黃鶴飛,相呼向蓬闕。(李 白〈感興六首〉之四,《全唐詩》卷一八三)。 (D)苟無金骨相,不列丹臺(朱紅色 樓臺。指仙境。)名。(白居易〈夢仙〉,《全唐詩》卷四二四)。
10. 「權,然後知輕重;度,然後知長短。物皆然,心為甚。」下列何者為非?(A)權是 指秤錘。(B)度是指量一量。 (C) 物皆因自然。 (D) 心更加是如此。
11.〈麥帥為子祈禱文〉,下列何者敘述有誤? (A)在寫作的佈局上,採用「散列式」,段落間並無顯著關連。(B)與朱自清〈背影〉 同樣採平鋪直敘的方式寫成,先逐一提出對兒子的各種期許,最後說明兒子如果完全 做到,作者才算盡到父親的責任,寫盡天下父母心。(C)使他成為一個勇敢的人,能 夠在畏懼的時候認清自己,謀求補救。(D)把以上諸點都已做到之後,請賜給他謙遜, 使他可以永遠記住真實偉大的樸實無華,真實智慧的虛懷若谷,和真實力量的溫和蘊藉。
12. 張愛玲(愛)中說:「於千萬人之中遇見你所遇見的人,於千萬年之中,時間的無涯的 荒野裡,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了,也沒有別的話可說,惟有輕輕的 問一聲:『噢,你也在這裡嗎?』意謂: (A)愛情遇合不易,須堅持執著。 (B)愛情無法預設時空,可遇不可求。 (C)愛情是 一種直覺,遇不遇見皆好。 (D)愛情遇合本是虛幻短暫的,勿真實佔有。
13. 台灣竹枝詞是一種文類,在傳統台灣文學當中多以風土詩的內涵呈現。下列何者有誤? (A)淵源於中國唐代劉禹錫、白居易的文人竹枝詞,元末楊維楨開西湖竹枝詞之唱和, 一時之間相從者不下百家,竹枝詞遂逐漸形成歌詠地方風光、習俗的文類。 (B)清代 結合時代文化特色,出現大型的連章竹枝詞、大量的詩加自註,創作客觀的筆調,使 得竹枝詞原本詼諧趣味的特殊風貌,更與地方風土詩的采風觀念及方誌編纂的風氣。 (C)形式上為五言體的韻文,內容上則以歌詠台灣的地方風光、習俗為主。 (D)目前 最早的台灣竹枝詞出現於郁永河的《裨海紀遊》中。
14. 柳宗元〈楊評事文集後序〉:「文有二道,辭令褒貶,發乎著述也;導移諷諭,發乎 比興者也。」而前者「其要在於高壯廣厚,詞正而理備」,後者「其要在於麗則清越, 言暢而意美,謂宜於謠誦也。」下列哪個有誤? (A)文章有著述文和美文。 (B) 著述文要重視論理完備。 (C)比興文要重視清新脫俗。 (D)適合歌誦是著述文的特色。
15. 「所惡於上,毋以使下。所惡於下,毋以事上。所惡於前,毋以先後。所惡於後,毋 以從前。所惡於右,毋以交於左。所惡於左,毋以交於右。此之謂絜矩之道。」(〈大 學〉)上文「絜矩之道」是:(A)以德報怨 (B)推己及人 (C)善惡相濟 (D)以怨報德。
16. 依行政訂頒之「文書處理手冊」規定,對會議提出報告或討論事項時,使用下列何種 公文? (A)提案 (B)討論案 (C)議案 (D)法案。
17. 讀王維〈山中與裴秀才迪書〉一文,請問以下文章,何者文句有所承襲?(A)湖上影 子,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已(張岱 湖心亭看雪) (B)將至三界址,江色狎人,漁火村燈,與白月相上下,沙明山淨,犬吠聲如豹(王 思任 剡溪)(C)眾山束水,如不欲去,山容殊閒雅,無刻露態(袁宏道 遊桃源記) (D)天無一點雲,星斗張明,錯落水中,如珠走鏡,不可收拾(王質遊東林山水記)。
18. 「君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。」意謂:(A)君子對於他所沒見過的東西 保持警戒,對於自己沒有親自聽聞證實的事也不輕信。 (B)君子在大家看不見的地方 要警戒謹慎,在大家聽不到的地方要戒慎恐懼。 (C)君子對於未親眼目睹的、未親耳 聽到的事情都謹慎面對,絕不道聽塗說。 (D)日常生活中應做到「非禮勿視、非禮勿 聽、非禮勿言、非禮勿動」才是君子。
19. 「有所不足,不敢不勉;有餘不敢盡。」乃在說明:(A)謹言力行,言行相副 (B)力 挽狂瀾,阻遏異端邪說 (C)入耳著心,不忘所學 (D)己立立人,具備仁者的胸襟。
20. 下列祝賀用辭中,何者最適用於壽宴?(A)朱衣點頭 (B)螢雪功成 (C)南極星輝 (D) 不孚眾望。
21. 下列文句,何者描寫的季節和「愁因薄暮起,興是清秋發」相同?(A) 鏡湖三百里, 菡萏發荷花。(B)梅蕊臘前破,梅花年後多。(C)月落烏啼霜滿天,江風漁火對愁眠。 (D)庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無重數。
22. 依成書年代之先後,排列 A.《水滸傳》B.《搜神記》C.《太平廣記》D.《左傳》,其 順序應為(A)ACBD(B)BCDA(C)CDAB(D)DBCA。
【已刪除】23. 下列「」中文字的讀音,何組相同?(A)妄自「菲」薄/流言「蜚」語 (B)一「畦」菜 團/另闢「蹊」徑 (C)「諄」諄告誡/民風「淳」樸(D)技術精「湛」/天難「諶」斯 (E)一律給分
24. 「陟罰臧否,不宜異同」之「異同」為偏義複詞,下列何者不屬於此種用法?(A)「忘 懷」得失,以此自終 (B)曾不吝情「去留」 (C)「小大」之獄,雖不能察,必以情 (D) 得同「寒暖」「飢飽」。
25. 「此物何足貴?但感別經時。」(〈庭中有奇樹〉)「但感別經時」意謂(A)重逢之日 已不遠 (B)無法忘記分離的那一刻 (C)分別的時間已經很久 (D)分離是一種常態。
26. 《世說新語》:「過江諸人,每至美日,輒相邀新亭,藉卉飲宴。」「藉卉飲宴」意謂 (A)一邊賞花一邊喝酒 (B)坐在草地上飲酒宴會 (C)在花園中聚會 (D)藉故飲酒取 樂。
27. 下列詩句中,何者不具有擬人化的修辭技巧?(A)羌笛何須怨楊柳?春風不度玉門關 (B)只因這是生命中/最沉重/也是最甜蜜的負荷 (C)當街燈亮起來,向村莊道過晚安 好 (D)暮從碧山下,山月隨人歸。
28. 下列詞語中的數字,何者代表實際數量?(A)三三兩兩 (B)七上八下 (C)五花八門 (D) 退避三舍。
29. 下列文句「 」中的借代詞語,何者說明正確?(A)「魚雁」往返:禮物 (B)「冠蓋」 雲集:車馬 (C)「黃髮」垂髫:少年 (D)留取丹心照「汗青」:史書。
30. 「夫子之道,忠恕而已矣」,其中的「恕」意指(A)己所不欲,勿施於人 (B)如人飲水, 冷暖自知 (C)桃李不言,下自成蹊 (D)精誠所至,金石為開。
31. 劉鶚〈大明湖〉中,下列何者不是動態的描寫?(A)那荷葉初枯,擦的船嗤嗤價響。 那水鳥被人驚起,格格價飛。 (B)四面荷花三面柳,一城山色半城湖。 (C)一盞寒泉 薦秋菊,三更畫舫穿藕花。 (D)次日清晨起來,吃點兒點心,便便搖著串鈴滿街踅了 一趟,虛應一應故事。
32. 「何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人耳。」(蘇軾〈記承天寺夜遊〉)意謂(A) 世人多半不懂欣賞美景 (B)世人往往好高騖遠 (C)只要有知音好友相伴,便能領略美 景 (D)只要有悠閒自在的心情,處處皆有美景。
33. 「天下之車,莫不由轍,而言車之功者,轍不與焉。雖然,車仆馬斃,而患亦不及轍。 是轍者,善處乎禍福之間也。」(蘇洵〈名二子說〉)蘇洵為兒子蘇轍命名,從「處乎 禍福之間」,可見其意為何? (A)禍福相倚,常懷憂患。 (B) 禍福同免,遠害保身。 (C)禍福與共,相互扶持。 (D) 禍福惟人,謹言慎行。
34. 下列關於「史書」的各項敘述,何者正確? (A)史書發展在先秦時期,最早有記言的《尚書》,記事的《春秋》,前書被稱為「史 書之祖」,後者則為「國別史書」的代表作品。 (B)在體例分類上,可粗分為紀傳體、 編年體、國別史、政書等等;大凡正史皆為紀傳體,《臺灣通史》即為其中之一;(C) 在書寫時間分類上,有通史與斷代史之分;前者如《資治通鑑》、後者如「四史」;(D) 寫史書須透過大量的資料蒐集始能為之,因此連橫藉由遭延攬至清史館,掌握臺灣建 省後的資料;太史公則有「周覽四海名山大川」之壯遊,而能與各地耆老對話,進而 累積歷史資訊。
35. 張志和<漁歌子>:「西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥,青箬笠, 綠簑衣,斜風細 雨不須歸」,最適合上文所描寫的「漁夫」形象是: (A)飲酒作樂忘卻俗事。 (B)樂天知命把握當下。 (C)樂而忘歸悠閒自得。 (D)自得 其樂放浪形骸。
申論題 (1)
二.寫作題(30 分)(請在答案紙上作答) 題目:學而時習之,不亦說乎