110年 - 110 國立清華大學碩士班考試入學試題_人類學研究所碩士班:文化人類學#105251

科目：研究所、轉學考(插大)◆社會文化人類學 | 年份：110年 | 選擇題數：0 | 申論題數：12

試卷資訊

所屬科目：研究所、轉學考(插大)◆社會文化人類學

選擇題 (0)

申論題 (12)

1.語言相對主義

2. Mauss的禮物

3.身體感

4.象徵

5.貧窮文化

6.多元物種

1.「環境人類學」是人類學相關科系時常開設的課程,而其中也蘊含了相當豐富且創新的人類學理論思潮。請以一本民族誌或一個考古學研究為例,討論人類學是如何看待「環境」?什麼様的理論框架在其中被提出?此理論框架可以如何關照當代或史前台灣的環境議題?

2.去年知名人類學家David Graeber 驟然過世。他的著作相當豐富,而「抗爭」(protest)一直是他主要的關懷之一。請以他的任何一部作品為框架,討論抗争為什麼會出現?人類學又會如何研究這種社會運動?

3.什麼是「文化相對主義」?當這個立場被推到極端,會出現什麼樣的問題?人類學又有什麼様的方式来回應?請舉具體的案例說明之。

4.請以兩本「歷史人類學」經典著作之內涵,闡述歷史人類學發展的脈絡、主要的關懷,以及不同的理論取徑。並嘗試以日常生活中的一個例子,來說明其應用。

5.PNAS近期文章以DNA 研究“證實史前關島人的親緣關係和呂宋島北部的坎卡奈族(Kankanaey)及台灣的阿美族最為接近。他們的祖先是循著台灣東部經菲律賓,最後渡海而來到關島”。請就南島擴散理論中所遭遇到的案例來說明文化接觸過程中語言,文化與生物間的複雜關係。

6.印尼峇里島「蘇巴克」制度結合了宗教信仰與社會組織運作water temple發揮了對於水利灌溉的調節功能,請以台灣身邊热知的案例來說明宗教信仰除了组織、象徽、心理外的社會功能。