所屬科目：空軍 士官長 國文
152.「子之辭靈丘而請士師」內的「士師」意指(A)士兵(B)法官(C)縣令(D)軍師。
153. 「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?」句中「人焉廋哉」意謂(A)能夠真正認識這個人(B)可以隨心所欲(C)心安理得(D)心廣體胖。
154.「彼一時,此一時也。五百年必有王者興,其間必有名世者」語出何者(A)孔子(B)孟子(C)子路(D)子思。
155.「域民不以封疆之界』句中「城」意謂(A)領導(B)愛護(C)招致(D)限制。
156. 「一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日而求其齊也,不可得矣。」句中「咻」意謂(A)鼓勵(B)喧擾(C)讚美(D)嘲諷。
157. 「所見既大,則其小者不足觀也」之意,可用下列何者為喻(A)有容乃大(B)觀於海者難為水(C) 大醇小疵(D)至大至剛,以直養而無害。
158.下列各句何者解釋正確(A)朝聞道,夕死可矣」勉人力求正道(B)「色厲內荏」意謂個性剛強,存心任厚(C) 「『戰戰兢兢,如臨深淵, 如履薄冰」意謂畏缩不前(D)「非其鬼而祭之,諂也」言人應慎終追遠。
159.「見危致命,見得思義」可用下列何句來詮釋(A)謀道不謀食,憂道不憂貧(B)君子固窮,小人窮斯濫矣(C)見賢思齊焉,見不賢而內自省也(D)臨難毋免,臨財毋得。
160.下列「」的詞語敘述何者有誤(A)「聽其言也厲」一聽他的言詞,又覺得他苛刻求全(B)小人長「戚戚」一憂愁貌(C)君子坦蕩蕩」 一寬廣舒態貌(D)「納於言」,而敏於行一說話遲鈍。
161.下列成語何者不適用以比喻「君子處危亂而不改其操守」(A)松柏後凋(B)雞鳴風雨(C)風行草偃(D)疾風勁草。
162.「無處而饋之,是貨之也。焉有君子而可以貨取乎?」句中之兩「貨」字意謂(A)欺騙(B)經商(C)輕視(D)收買。
163.「如切如磋,如琢如磨」勉人(A)為學要持之有恆(B)進德當精益求精(C)處事須貫徹始終(D)為學要循序漸進。
164.「不忮不求,何用不滅?』」意謂(A)不忌刻,不貪求,行事無有不善(B)無忌刻貪求之心,自能臧否世人(C)於世無忌無求,何不退隱山林(D)不忌刻,不貪求,則能進而兼善天下。
165.下列何者可以表達「怨恨他的人就少」之意(A)怨入骨髓(B)怨是用希(C)怨聲盈路(D)怨曠思歸。
166.選出下列成語中正確無誤者(A)一葉知丘(B)裴然成章(C)不忮不求(D)畫地自線。
167.下列『』內的詞語,何者解釋有誤(A)望之「儼然」一整齊貌(B)必也「正名」乎一指正君臣、父子等的名份(C)巧言令色、「足恭」一過於謙恭(D)「蕩蕩」乎,民無能名焉—廣遠的樣子。
168.「孟子致為臣而歸」意謂(A)孟子回到故鄉接任新職位(B)孟子完成外交任務回國(C)孟子定下回國就任的期限(D)孟子辭官準備回鄉。
169.下列成語,何者可用來比喻「有勇無謀」(A)期期艾艾(B)暴虎馮河(C)深淺揭(D)投鼠忌器。
170. 下列成語,何者有誤(A)如切如蹉(B)慢令致期(C)斐然成章(D)不悱不發。
171.下列成語,何者是同義辭(A) 「近悅遠來」與「眾叛親離」(B)「觸類旁通」與「舉一反三」(C) 「欲速不達」與「速戰速決」(D)「手足無措」與「心猿意馬。
172. 「堯舜既沒,聖人之道衰,暴君代作。」「暴君代作」意謂(A) 殘暴國君者世代皆有(B)殘暴之君改制妄作(C)殘暴之君更代而起(D)殘報之君代替了堯舜治理天下的工作。
173. 「息邪說,距行。」「距行」意謂(A)抗拒偏邪不正的行為(B)遠離荒謬的行為(C)遵循正當的行為(D)遠離淫蕩的行為。
174.「死亦我所惡也,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。」句中「辟」意謂(A)招惹(B)討厭(C)躲避(D)希望。
175.「物交物,則引之而已」意謂(A)與物接觸,就會受到外物的引誘(B)以物易物,可能換得更多(C)萬物更迭不已,推衍出生生不息之理(D)兩物相交,必有增減。
176.「無處而餽之,是貨之也。」句中「無處」意謂(A)無心而犯錯(B)無正當名義(C)沒有地方(D)沒有方法。
177.孟子曰:『西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之。雖有惡人,齋戒沐浴,則可以祀上帝。」旨在勉人(A)宜改過遷善(B)祭祀宜誠敬(C)以芳潔自持(D)宜修整儀容。
178.「入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡」句中「法家拂士」是指(A)守法的大臣,善道的隱士(B)專長法術之士人(C)執法如山的法官(D)法度大臣,輔弼賢士。
179.「以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。」句中「可運之掌上」之意異於何者(A)倒懸之危(B)迎刃而解(C)駕輕就熟(D)熱熬翻餅。
180.孟子以為養心存性之道在於(A)讀書(B)寡欲(C)從善(D)改過。
181. 「君子莫大乎與人為善」意謂(A)君子的美德,沒有比幫助別人行善更偉大的了(B)君子最喜歡讚譽別人行善之事(C)君子不矜誇行善之事(D)君子人愈至暮長之年愈能顯現其行善之本質。
182. 「當今之世,舍我其誰也?吾何為不豫哉!」句中「豫」意謂(A)猶豫(B)準備(C)快樂(D)遲疑。
183.「自暴者,不可與有言者也」意謂(A)自己害自己的人,不可以和他說善言(B)自己捨棄自己的人,不可以和他做善事(C)自暴自棄的人,不能有所作為(D)自己責怪自己,不可以再責備他。
184.「禮人不答,反其敬。」句中「禮人不答」意謂(A)向人敬禮,別人卻不回禮(B)待人以禮,人卻不回敬我(C)有禮節的人,不隨便答禮(D)禮待人家,不可隨便答禮。
185.「跳爾而與之。」「跳」意指(A)冷漠貌(B)輕視貌(C)叱喝貌(D)踐踏貌。
186. 「平坦之氣,其好惡與人相近者幾希。」句中「幾希」形容(A)不多(B)很多(C)接近(D)剛好。
187. 「一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。」意指(A)不專心(B)預先準備(C)善射(D)想像豐富。
188.孟子曰:「夫人必自侮,然後人侮之,家必自毀,而後人毀之,國必自伐,而後人伐之。」意在強調(A)天下興亡,匹夫有責(B)自立自強之重要(C)民為邦本,本固邦寧(D)家齊而後國治之理。
189.「吾聞出於幽谷,遷於喬木者;未聞下喬木,而入於幽谷者。」意指吾人當知(A)勤奮努力(B)趨吉避凶(C)出泥不染(D)擇善而從。
190.下列何者是孟子所說「求民心」的方法(A)所欲與之聚之所惡勿施爾也(B)永言配命,自求多福(C) 七年之病,求三年之艾也(D)出於幽谷,遷於喬木者。
191. 「何事非君?何使非民?」意謂(A)無不可侍奉的君王,無不可治理的人民(B)為何要侍奉此污君?為何要治理此暴民?(C)什麼事情非君王做不可?什麼差事非百姓當不可(D)為什麼侍奉國君?為什麼使喚人民。
192.詩云:『刑於寡妻,至於兄弟,以御于家邦。」這句诗的涵意是(A)名責實之道(B)修齊治平之道(C)恩威並重,以求國家長治久安(D)亂世重典,治國以法。
193.「且一人之身,而百工之所為備;如必自為而後用之,是率天下而路也。」觀此,知孟子對「自為而後用之」的態度為(A)不認同(B)贊同(C)不置可否(D)熱衷。
194. 「迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。」意謂(A)防患未然(B)老謀深算(C)乘機而行(D)剋期完工。
195. 「如有不嗜殺人者,則天下之民,皆引領而望之矣。」「皆引領而望之」意謂(A)皆伸長頸項以望(B)皆引誘並領導民眾而望之(C)皆提起衣領而望之(D)率領天下之民而望之。
196.「詖辭知其所蔽,淫辭知其所陷」句中「詖辭」意謂(A)誇張的言語(B)偏頗的言辭(C)怪僻的言語(D)躲閃的言語。
197. 「君子深造之以道。」意謂君子(A)深入研究正道,以求進德修業(B)以正道做為言行的依據(C)循正的治學方法,深入到所研究的學問裡(D)鑽研德業,並接近有道之士。
198. 「可以速而速,可以久而久,可以處而處」在於說明孔子是下列何者(A)聖之時者也(B)聖之和者也(C)聖之清者也(D)聖之任者也。
199.「居之安,則資之深。」句中「資深」意謂(A) 藉助的道理就比較深(B)藉助這道理來做事,便會深遠而無窮盡(C)學問能研究至深入的境界(D)所得到的資源很深厚。
200.「天作孽,猶可違,自作孽,不可活。」意謂(A)咎由自取(B)無為而治(C)天意難違(D)自求多福。
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