114年 - 114 中央警察大學_學士班二年制技術系入學考試試題_各系：國文#127031

1.下列各組成語的用字，何者正確？(A)搬門弄斧(B)所向披糜(C)戰戰競競(D)方枘圓鑿

2.下列各組前後「」中的用字，讀音相同的是哪一選項？(A)泥「濘」／叮「嚀」(B)鑲「嵌」／南「崁」(C)「沮」喪／「狙」擊(D)田「疇」／「躊」躇

3.下列公文之用語，何者正確？(A)「臺灣警察專科學校」行文給「中央警察大學」稱「鈞校」(B)「警政署」行文給「內政部」稱「大部」(C)「考試院」行文給「中央警察大學」稱「貴校」(D)「行政院」行文給「監察院」稱「大院」

4.故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(摘自《荀子·勸學》)針對上述引文及對荀子思想的了解，下列敘述何者錯誤？(A)「蹞步」是指半步(B)「駑馬十駕」中的「十駕」是指駕駛十匹馬拉的車子(C)荀子強調為學的態度要專一有恆心，方能有所成(D)文中的「功在不舍」中的「舍」，是指停止

5.《禮記．學記》中言：「發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。」。請問文中的「謏聞」其意義為何？(A)大的聲譽(B)小的聲譽(C)八卦的新聞(D)追索知識

6.從上段的引文可知這是屬於中國哪一家的學說思想？(A)墨家(B)儒家(C)法家(D)道家

7.根據上段引文，下列敘述何者正確？(A)作為君主，應該表現出愛好賢能的人，如此天下賢士才會出仕，為國服務(B)文中「則事沮不勝」，其中的「沮」意思為威嚇(C)文中認為「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃」，所以君主應該以德化民(D)文中認為君主不應該表現出自己的好惡，否則臣子將會逢迎君主的好惡，而造成君主統治上的禍患

8.《管子‧牧民》：「凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來，地辟舉，則民留處。」文中「地辟舉」的「舉」，其意義為何？(A)推薦(B)全部(C)抬起(D)撫養

9.齊宣王見顏斶，曰：「斶前。」斶亦曰：「王前」宣王不說。左右曰：「王，人君也；斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？」斶對曰：「夫斶前為慕勢。王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為趨士。」王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」對曰：「士貴耳，王者不貴。」王曰：「有說乎？」斶曰：「有。昔者秦攻齊，令曰：『有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。』令曰：『有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。』由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。(摘自〈顏斶說齊王〉)
根據這段引文，下列敘述何者正確？(A)齊宣王與顏斶是在討論行走時，君王與臣子誰應該走在前頭(B)文中的「宣王不說」是指齊宣王不說話保持沉默(C)顏斶是趨附權勢的人(D)顏斶是堅持士人的尊嚴比君王來得重要

10.「為學日益，為道日損」，這文句所呈現的是中國古代哪一家的學說？(A)道家(B)儒家(C)法家(D)墨家

21.下列有關孔子與《論語》的敘述，何者正確？(A)《論語》是由孔子的弟子與再傳弟子所集錄整理而成的，記錄孔子應答弟子、時人及弟子相與問答之言(B)《論語》是採用編年體的方式來書寫(C)《論語》是十三經之一(D)孔子作《春秋》是「貶天子，退諸侯，討太夫，以達王事而已矣。」(E)《論語．泰伯》：「子曰：『三年學，不至於穀，不易得也。』」這句話是孔子從社會分工的角度認為，儒者與農夫在社會上各有分工，也各有其貢獻

22.是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白，悠悠我心悲，蒼天曷有極！哲人日已遠，典型在夙昔，風簷展書讀，古道照顏色。(摘自文天祥《正氣歌》)根據這段引文，下列敘述何者正確？(A)「嗟予遘陽九，隸也實不力」是指感嘆在重陽時節，自己無能為力貢獻國家(B)「百沴自辟易」，是指各種惡氣自然退避(C)「哀哉沮洳場」，是指可悲啊，這低濕的地方(D)「鼎鑊甘如飴，求之不可得。」是指希望能獲得軍事武器，來保衛國家，但願望卻落空(E)「陰陽不能賊」的原因，是因為有著浩然的正氣

23.愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道，解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫、醫、樂師，百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(摘自韓愈《師說》)根據上文及對韓愈的了解，下列敘述何者正確？(A)文中「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。」其中的「小學」是指心性之學(B)韓愈文中稱讚巫、醫、樂師、百工之人，而批評士大夫，主要是士大夫以從師問學為可恥(C)韓愈言「彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道，解其惑者也。」，主要是因韓愈的思想是抱持著「文以載道」的精神，而這個道是超越句讀之學的(D)「巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒」，是指巫、醫、樂師、百工之人看不起君子(E)「位卑則足羞，官盛則近諛」是指從師問學不分地位階級、高下貴賤

24.越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨，久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於厄，何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘於不知己，而信於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於是延入為上客。(摘自《史記‧晏嬰列傳》)，根據上述引文，下列敘述何者正確？(A)文中的「遭之塗」的「塗」，通「途」(B)越石父請求絕交的原因是晏子對他不信任(C)「弗謝」及「攝衣冠謝曰」中兩個「謝」字意思，前者是指感謝；後者是指辭讓(D)「吾聞君子詘於不知己，而信於知己者」的「詘」字，通「屈」，委屈意思(E)晏子是一位能舉賢、尊賢的人

25.下列各組的借代詞語，何者正確？(A)東宮／太子(B)束髮／老人(C)椿萱並茂／父母都健在(D)丹青／史籍(E)祝融／火災

26.下列關於中國古籍與學術思想的敘述，何者正確？(A)南宋時朱熹曾將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起稱作「四書」(B)墨家是由墨翟所創，在生活上他提倡節儉，在政治上則主張「尚賢」和「尚同」(C)《詩經》是中國第一部詩歌總集，根據詩作的內容，可以概略分為《風》、《雅》、《頌》(D)韓愈與柳宗元是唐代古文運動的代表(E)清朝金聖歎曾集《莊子》、《離騷》、《史記》、杜甫之律詩、《水滸傳》、《西廂記》為六才子書

27.下列各組成語，其意義大致接近的有哪些？(A)抱薪救火／釜底抽薪(B)熙熙攘攘／冷冷清清(C)沐猴而冠／虛有其表(D)狼狽為奸／周而不比(E)懷才不遇／匏瓜空懸

28.下列有關中國文學作家的敘述，何者正確？(A)胡適《嘗試集》為中國古典格律詩的重要作品(B)魯迅〈阿Q正傳〉是探討中國人國民性的著名作品(C)張愛玲《秧歌》的題材是中國共產黨統治下的農村生活(D)沈從文《邊城》是中國現代著名的新詩作品(E)錢鍾書《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小説

29.下列有關臺灣文學作家的敘述，何者正確？(A)鍾肇政寫作很多以臺灣歷史為主題的小說(B)洛夫是臺灣超現實主義文學的旗手，曾經完成長詩《漂木》(C)楊牧的新詩很多具有強烈的抒情風格，同時他是一位博學的詩人(D)余光中的《蓮的聯想》是一部傑出的臺灣鄉土文學小說(E)白先勇的左翼社會主義立場，為臺灣新詩發展創造新的里程碑

30.北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。」(摘自《莊子．秋水》)根據上文，下列敘述何者正確？(A)井蛙因受限於虛幻的理想，故不了解海的世界(B)夏蟲因受限於壽命的短暫，所以不可能跟牠談論冰(C)「曲士」是指鄙陋的人(D)「束於教」是指受到本身所學的束縛(E)莊子認為個人可能受到空間、時間、自己的限制而無法聽聞大道