98年 - 2009年浙江省高考语文试题#13212

科目：高考◆语文◆浙江省 | 年份：98年 | 選擇題數：11 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：高考◆语文◆浙江省

選擇題 (11)

1、下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是 (A) 侥幸/角色车辙/折戟沉沙瞠目/交口称赞 (B) 盘踞/拮据癖好/否极泰来摒弃/敛声屏息 (C) 怆然/创伤蛊惑/余勇可贾诘问/开花结果 (D) 蹩脚/别扭干涸/曲高和寡徜徉/逢场作戏

2、下列各句中，没有错别字的一项是 (A)、目前，出口疲软，消费低迷，种种手段难以有效促进经济增长，而固定资产投资却可以产生立竿见影的效果，因而成为各方关注的焦点。 (B)、邀请企业家对大学生创业项目进行梳理和把脉，有助于纠正大学生的一些偏面认识，弥补他们经验匮乏的缺陷，对其日后成功创业大有裨益。 (C)、横滨市乒赛落下帷幕，中国队囊括了单项金银牌，国人振奋之余心生感慨：我们的表现固然可以赢得世界敬佩，却易导致球赛精彩不再。 (D)、这个民间广为流传的故事，情节跌宕起伏，想象空间很大，如果有人感兴趣，足可以把它改编为一部悬念丛生、高潮叠起的电视连续剧。

3、下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且符合句意的一项是 (A)、针对个别干部违规驾驶公车发生交通事故的现象，某单位做出副科级以上干部重考驾驶证的决定，这实在是驴唇不对马嘴。（名不副实） (B)、“限塑令，颁布之后，农贸市场的一些摊主对记者打开天窗说亮话：为了招徕顾客，我们难以拒绝提供免费塑料购物袋。（直言不讳） (C)、学习西方发达国家的管理经验，需要提倡“拿来主义“精神，如果脱离国情，盲目照搬，就有可能画虎不成反类犬。（画蛇添足） (D)、1977年高考招生制度的恢复，既给下乡知识青年提供了求学上进的机会，也使许多农家子弟有了鲤鱼跳龙门“的希望。（脱胎换骨）

4、下列各句中，没有语病的一项是 (A)、只有积极引导牧民开展多种经营，控制牲畜数量，减少对牧草的需求，退牧还草，才能为从根本上拯救纯种野牦牛提供可能。 (B)、墨西哥国立自治大学日前句型甲型H1N1流感病毒专题研讨会，有专家认为墨西哥即将进入炎热的夏季，这或许有助于降低流感病毒的扩散。 (C)、在本月热播的几部以南京大屠杀为题材的影片中，还原出初许多历史细节，让我们深切的感受到电影主创者直面人间惨剧的勇气。 (D)、林萍是一位普通的保险公司职员，她为非亲非故的女孩捐献肝脏的事迹感动了广大网友自发在网上留言，大家热情的称其为“宁波的骄傲”。

5.下列对“今天重提‘知识分子’这一概念，具有特别重要的意义”的原因解释最恰当的一项是 (A)、知识分子具有独立的人格、民族关怀和社会责任感。 (B)、知识分子是与专家并不重合的概念，具有独特含义。 (C)、大学过分注重培养适应社会多元职业结构的各类专家。 (D)、大学要注重培养学生在市场经济中获取自己地位的能力。

6、下列对“文化自觉”的理解不正确的一项是 (A)、重视对通识教育培养目标和教学方法的探索。 (B)、重视对具有文化创造力的知识分子群体的培养。 (C)、注重培养大学生高远的人生理想并激发其生命热情。 (D)、注重全球化背景下的国际地位与国际竞争中的实力。

7、下列观点符合文意的一项是 (A)、大学教育的重要目标在于培养具有民族精神的知识分子而非术业有专攻的专家。 (B)、通识教育的价值之一在于突破单纯功能主义的教学体制，力保知识分子群体的存在。 (C)、目前大学教育的最大问题在于偏离社会良知，导致民族命运被操纵于资本逻辑之手。 (D)、通识教育的推行，能够提升中国大学的国际地位和大学生在市场经济中的竞争力。

8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 (A)、虽尤物不足以为病病：祸害 (B)、然去而不复念也去：归去 (C)、常与寒士角角：较量 (D)、以蓄其所有蓄：收藏

9、下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 (A)、皆以儿戏害其国几以捕系死 (B)、轻死生而重于画不患贫而患不安 (C)、然为人取去君为我唿入 (D)、譬之烟云之过眼不知东方之既白

10、下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是 (A)、足以悦人而不足以移人者 (B)、凶其身 (C)、吾薄富贵而厚于书 (D)、庶几全其乐而远其病也

11、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 (A)、本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。 (B)、本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。 (C)、本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。 (D)、本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

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