34 下列各史傳所述，何者與古代法家思想不符？
(A)上謂宰臣曰：「為政之道，自古所難。」李石對曰：「朝廷法令行，則易。」（《舊唐書．文宗本紀下》）
(B)上詔曰：「方今法令輕重不倫。法令者，為政所先，人命所繫，不可不慎。」（《遼史．耶律庶成傳》）
(C)上謂侍臣曰：「常人多喜為非，有天下者苟無以懲之，何由致治？孔子為政七日而誅少正卯，聖人尚爾，況餘人乎？」（《金史．世宗本紀下》）
(D)上詔曰：「為政以得人為要，不得其人，雖良法美意，徒美觀聽，於民無濟也。」（《清史稿．世宗本紀》）

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統計： A(226), B(82), C(353), D(1030), E(0) #240170

詳解 (共 10 筆)

#830768
1. 上謂宰臣曰：「為政之道，自古所難。」李石對曰：「朝廷法令行，則易。」（《舊唐書．文宗本紀下》） 
語譯： 
皇上告訴宰相大臣說「施政的道理，從以前就很難。」 
李石回答：「朝廷法令實施，則簡單。」 



2.上詔曰：「方今法令輕重不倫。法令者，為政所先，人命所繫，不可不慎。」（《遼史．耶律庶成傳》） 
語譯： 
皇上告訴下臣說：「當今天法令輕重不合時代。法令事施政的首要工作，關係到人命，不可以不小心。」 



3.上謂侍臣曰：「常人多喜為非，有天下者苟無以懲之，何由致治？孔子為政七日而誅少正卯，聖人尚爾，況餘人乎？」（《金史．世宗本紀下》） 
語譯： 
皇上告訴服侍他的大臣說：「一般人多愛好做一些壞事，有天下的人難道沒辦法懲罰這些人，這樣哪裡能平治天下？孔子當官七天而殺少正卯，聖人都這樣了，何況一般人呢？」 



4.上詔曰：「為政以得人為要，不得其人，雖良法美意，徒美觀聽，於民無濟也。」（《清史稿．世宗本紀》） 
語譯： 
皇上告訴下臣說：「施政以獲得良好的人才為最重要，沒辦法得到人才，雖然有好的法律好的心意，只有徒然漂亮讓人民看和聽，沒辦法幫助人民呀！。」 
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#981000
(A)(B)(C)皆強調「法治」。

(D)重「人治」。
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#212326

原題:

34 下列各史傳所述，何者與古代法家思想不符？   答案:D
上謂宰臣曰：「為政之道，自古所難。」李石對曰：「朝廷法令行，則易。」（《舊唐書．文宗本紀下》）
上詔曰：「方今法令輕重不倫。法令者，為政所先，人命所繫，不可不慎。」（《遼史．耶律庶成傳》）
上謂侍臣曰：「常人多喜為非，有天下者苟無以懲之，何由致治？孔子為政七日而誅少正卯，聖人尚爾，況餘人乎？」（《金史．世宗本紀下》）
上詔曰：「為政以得人為要，不得其人，雖良法美意，徒美觀聽，於民無濟也。」（《清史稿．世宗本紀》）

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#754315
此題與33題重複，缺少原本的34題。原34題為：
34 下列各史傳所述，何者與古代法家思想不符？   答案:D
(A)上謂宰臣曰：「為政之道，自古所難。」李石對曰：「朝廷法令行，則易。」（《舊唐書．文宗本紀下》）
(B)上詔曰：「方今法令輕重不倫。法令者，為政所先，人命所繫，不可不慎。」（《遼史．耶律庶成傳》）
(C)上謂侍臣曰：「常人多喜為非，有天下者苟無以懲之，何由致治？孔子為政七日而誅少正卯，聖人尚爾，況餘人乎？」（《金史．世宗本紀下》）
(D)上詔曰：「為政以得人為要，不得其人，雖良法美意，徒美觀聽，於民無濟也。」（《清史稿．世宗本紀》）
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#813107
原本題目:33 下列各史傳人事，何者當官...
(共 480 字，隱藏中）
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#811561
34 下列各史傳所述，何者與古代法家思想不符？  
(A)上謂宰臣曰：「為政之道，自古所難。」李石對曰：「朝廷法令行，則易。」（《舊唐書．文宗本紀下》）
(B)上詔曰：「方今法令輕重不倫。法令者，為政所先，人命所繫，不可不慎。」（《遼史．耶律庶成傳》）
(C)上謂侍臣曰：「常人多喜為非，有天下者苟無以懲之，何由致治？孔子為政七日而誅少正卯，聖人尚爾，況餘人乎？」（《金史．世宗本紀下》）
(D)上詔曰：「為政以得人為要，不得其人，雖良法美意，徒美觀聽，於民無濟也。」（《清史稿．世宗本紀》）




 答案:D
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#292275
原本答案為D,修改為A
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#813106
原本答案為A,修改為D
(共 13 字，隱藏中）
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#292162

正確為A
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#291452


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