「族群」在台灣長期發展的結果，產生一類被稱為「福佬客」的人，請問是指：
(A) 福佬人雖長期住在客家聚落，卻堅持福佬文化與語言的一群人
(B) 客家人長期居住福佬聚落，卻堅持客家文化與語言的一群人
(C) 福佬人長期居住在客家聚落，其文化與語言都受客家影響的福佬人
(D) 因與福佬人混居，致文化與語言被同化的客家人

福佬客」一詞為林衡道教授提出，用以命名當時臺灣彰化縣一群自稱有「客底」，卻使用閩南語的民眾。臺灣清治時期由中國大陸渡海來臺的移民，不少為福建汀州、漳州及廣東梅州及潮州、惠州客家人。但由於閩南人優勢人口的關係，許多客家人已經徹底的閩南化，不再使用客家話，而改用閩南語，也完全融合於閩南族群。

林衡道在〈員林附近福佬客村落〉（《臺灣文獻》14卷1期，1962年）首先提出「福佬客」這個名詞，他透過祖籍、習俗、語言等方面觀察，發現了彰化員林一帶的許多居民，應為客家後裔，定義為被福佬人同化的客家人稱之為「福佬客」。許多姓氏家族的堂號都是客家的，與客家淵源極深。員林福佬客的語言已經完成語言轉換了，僅殘留少數潮州話和客家話詞彙（如地名與親屬稱謂），是具有潮州話和客家話底層的偏漳腔閩南語，鄰近的永靖鄉亦然。

舉例言之，清初中臺灣地區平埔族岸裡社的首任通事張達京，其兄弟有張達朝、張達標等著名的農業墾戶首領，來自於廣東省潮州府大埔縣，原為客家人，但現在該家後代，如豐原張家、石岡金星村張家等，皆僅使用閩南語，不通客家話，且自認為閩南人。可說是福佬客的一個例證。另例為分布於台中西屯一帶的張廖姓，係詔安客家人之後，然該區已成為台灣閩南語的使用區。名人