下列各文句的解釋，正確無誤的是：
(A) 「輔車相依，脣亡齒寒」，意謂一物必可剋一物
(B) 「黍稷非馨，明德惟馨」，意謂祭祀品必須豐盛
(C) 「孝子不匱，永錫爾類」，意謂大孝者必能養親
(D) 「他人有心，予忖度之」，意謂能測知他人心意

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統計： A(35), B(54), C(484), D(1125), E(0) #227492

詳解 (共 3 筆)

#441840
(A) 「輔車相依，脣亡齒寒」，意謂兩物關係密切，相互依存
(B) 「黍稷非馨，明德惟馨」，意謂祭品不會香氣遠播，真正能夠發出香氣的是美德
(C) 「孝子不匱，永錫爾類」，意謂孝子不忘時時行孝，上天也會永遠賜福給這類的人
 
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#207899

忖度：ㄘㄨㄣˇ　ㄉㄨㄛˋ

揣測。詩經˙小雅˙巧言：『他人有心，予忖度之。』

孝子不匱→孝子不缺乏

永錫爾類→永遠賜給此類人好處

對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：「皇天無親，惟德是輔。」又曰：「黍稷非馨，明德惟馨。」又曰：「民不易物，惟德繄物。」如是，則非德，民不和，神不享矣。神所憑依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」

宮之奇回答說：「臣聽說，鬼神並非實際親近哪個人，只是依從有德的人。所以《周書》上說：『皇天無私親，只輔助有德的人。』又說：『黍稷不算馨香，美德才是馨香。』又說：『人民不能改變祭物，只有德行足以充當祭物。』照這麼說，那麼沒有德行人民就不和諧、鬼神不會接受祭祀的。鬼神所依從的，就在德行了。如果晉佔領了虞，而且用美德以做馨香來祭祀鬼神，鬼神難道會吐出來嗎？」

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「他人有心，予忖度之」：別人有什麼壞心思...
(共 49 字，隱藏中）
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