依據上文，蘇軾、黃庭堅、佛印三人所吟的四言短詩，「天何言哉」、「得其所哉」、「人焉廋哉」均引用古代經典的文句。下列關於他們用典的敘述，何者正確？
(A) 黃庭堅引用「得其所哉」，意在形容漁獲豐富，人民安居樂業
(B) 蘇軾引用「天何言哉」，意在感慨去日苦多，只能無語對蒼天
(C) 佛印引用「人焉廋哉」，意在譏諷蘇、黃欺瞞朋友，隱匿佳餚
(D) 蘇、黃用典強調美景重於美食，佛印用典則強調美食重於美景

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統計： A(127), B(236), C(802), D(204), E(0) #147772

詳解 (共 8 筆)

#395556

原題組文:

蘇東坡、黃山谷、佛印三人在杭州，日日飲食徵逐，惟佛印食量之大，尚過於魯智深，酒餚輒為所先盡，坡、谷苦之。一日相與謀曰：「我們何不瞞著這老禿，樂一天呢？」乃悄蹴一舟，背佛印，備小酌以遊西湖。不料佛印神通廣大，早偵知之，瞷二人之未登舟也，先登而自匿於船板下，囑舟子勿洩焉。既而坡、谷至，泛舟容與，放乎中流。時月夕也，坡謂谷曰：「老禿不在座，使人整暇，我輩何不淺斟緩酌，行一雅令，以消永夕？」谷沉吟一晌曰：「浮萍撥開，游魚出來；得其所哉！得其所哉！」坡擊節嘆賞，旋應令曰：「浮雲撥開，明月出來；天何言哉！天何言哉！」谷方欲擊節，詎料佛印已搔著心癢，按捺不住，即在艙下，一面開口，一面昂頭，大聲喊道：「浮板撥開，佛印出來；人焉廋哉！人焉廋哉！」遂據觴奪箸，頃刻之間，盤盂四大皆空。（改寫自梁啟超飲冰室文集雜著笑林）

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#520077

~精修 (三) - 有關「人焉瘦哉」此句之由來 :

一、原文 :
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉廋哉？」

二、注釋 :
(一)「以」：做。
(二)「由」：原因。
(三)「安」：心安理得。
(四)「人焉瘦哉」：焉，副詞，作「何處」解。廋音搜，隱匿。


三、翻譯 :
孔子說：「觀看一個人所做的事，進而觀察這個人做這件事的動機，然後詳細察看他做這件事後，是不是心安理得。利用這種方法觀察一個人的正邪，他怎麼還可能掩藏得住呢？」

四、章旨 :
本章孔子言明察知他人的方法。

 
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#520075

~精修 (一) - 有關「得其所哉」此句之由來 :

一、原文 :
昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰謂子產智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。』故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？」》

二、翻譯 :
以前有個人送活魚給鄭國的子產，子產就讓主管池塘的人把魚養在池塘裡。那個人卻把活魚烹煮來吃，而回報說：「（魚已經放進池塘裡了）它剛放進池塘裡時，還一副病奄奄的樣子；沒一下子就慢慢搖著尾巴活動了起來；瞬間就在池裡游得不知去向。」子產說：「它去了它該去的地方了！它去了它該去的地方了！」那個人從子產那裡出來後，說：「誰說子產聰明呢？我已經把魚煮來吃了，可是他還認為『它去了它該去的地方！它去了它該去的地方！」因此，君子是可能被合乎情理的方法所欺騙的，但難以被不合情理的方法所欺騙。

三、注釋 :
「得其所哉」: 得到合適的棲身處所。後用以形容安恬、適意或形容稱心如意、得意自在的樣子。語出孟子˙萬章上：「昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰：『得其所哉！得其所哉！』」亦作「得其所」。

 
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#520076

~精修 (二) - 有關「天何言哉」此句之由來 :

一、原文 :
語出《論語‧陽貨》：
「子曰：『予欲無言！』子貢曰：『子如不言，則小子何述焉？』子曰：『天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？』」

二、翻譯 :
孔子說：「我想不說話了！」子貢說：「如果老師不說話的話，那麼弟子們有什麼東西可以傳述呢？」孔子說：「然而天有說了什麼話嗎？四季照樣運轉，萬物照樣滋生成長，而天有說了什麼話嗎？」

三、章旨 :
天理法則依循運轉流行，不需要用說的方式來昭顯它。

 
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#520073

蘇東坡、黃山谷、佛印三人在杭州，日日飲食徵 逐，惟佛印食量之大，尚過於魯智深，酒餚輒為所先盡，坡、谷苦之。一日相與謀曰：「我們何不瞞著這老禿，樂一天呢？」乃悄僦一舟，背佛印，備小酌以遊西 湖。不料佛印神通廣大，早偵知之，瞷二人之未登舟也，先登而自匿於船板下，囑舟子勿洩焉。既而坡、谷至，泛舟容與，放乎中流。時月夕也，坡謂谷曰：「老禿 不在座，使人整暇，我輩何不淺斟緩酌，行一雅令，以消永夕？」谷沉吟一晌曰：「浮萍撥開，游魚出來；得其所哉！得其所哉！」坡擊節嘆賞，旋應令曰：「浮雲 撥開，明月出來；天何言哉！天何言哉！」谷方欲擊節，詎料佛印已搔著心癢，按捺不住，即在艙下，一面開口，一面昂頭，大聲喊道：「浮板撥開，佛印出來；人焉廋哉！人焉廋哉！」遂據觴奪箸，頃刻之間，盤盂四大皆空。（游戲主人 笑林廣記）

1. 依據上文，下列詞語何者最適合形容佛印？　
(A)慧黠幽默　
(B)慈悲為懷　
(C)逆來順受　
(D)發憤忘食。

2. 依據上文，蘇軾、黃庭堅、佛印三人所吟的四言短詩，「天何言哉」、「得其所哉」、「人焉廋哉」均引用古代經典的文句。下列關於他們用典的敘述，何者正確？　
(A)黃庭堅引用「得其所哉」，意在形容漁獲豐富，人民安居樂業　
(B)蘇軾引用「天何言哉」，意在感慨去日苦多，只能無語對蒼天　
(C)佛印引用「人焉廋哉」，意在譏諷蘇、黃欺瞞朋友，隱匿佳餚　
(D)蘇、黃用典強調美食重於美景，佛印用典則強調美景重於美食。

~解析 :

一、原文 :
蘇東坡、黃山谷、佛印三人在杭州，日日飲食徵 逐，惟佛印食量之大，尚過於魯智深，酒餚輒為所先盡，坡、谷苦之。一日相與謀曰：「我們何不瞞著這老禿，樂一天呢？」乃悄僦一舟，背佛印，備小酌以遊西 湖。不料佛印神通廣大，早偵知之，瞷二人之未登舟也，先登而自匿於船板下，囑舟子勿洩焉。既而坡、谷至，泛舟容與，放乎中流。時月夕也，坡謂谷曰：「老禿 不在座，使人整暇，我輩何不淺斟緩酌，行一雅令，以消永夕？」谷沉吟一晌曰：「浮萍撥開，游魚出來；得其所哉！得其所哉！」坡擊節嘆賞，旋應令曰：「浮雲 撥開，明月出來；天何言哉！天何言哉！」谷方欲擊節，詎料佛印已搔著心癢，按捺不住，即在艙下，一面開口，一面昂頭，大聲喊道：「浮板撥開，佛印出來；人 焉廋哉！人焉廋哉！」遂據觴奪箸，頃刻之間，盤盂四大皆空。

二、翻譯 :

       宋代的大文豪蘇東坡，黃山谷，以及和尚佛印三個人是好朋友，經常一起出外飲酒作樂。但是佛印是個不拘酒肉的葷和尚，而且食量非常大，經常蘇東坡和黃山谷還沒吃飽，他就把東西都給吃光了，所以他們對佛印的食量感到非常苦惱，但又不知道該怎麼辦才好。
       有一次，蘇東坡和黃山谷兩人相約遊覽坐船西湖，並且在船上準備了酒菜，打算小酌一番，因為想到佛印的食量太大，怕他一來就會把酒菜都給吃光光，所以故意不 找他。不料佛印神通廣大，不知道從哪裡知道了這個消息，就趁兩人還沒到達之前，先跑到船上，藏在船艙的板子下面。
       蘇東坡和黃山谷上船之後，沒有發現到佛印已經藏在船上面了，蘇東坡就很高興的說：「食量最大的佛印這次沒有來，我們總算可以好好的飽餐一頓，不如這樣，我們來行個酒令吧。」
       這個時候天上一輪明月，景色非常美麗，黃山谷也詩興大發，就答應了，並請蘇東坡出酒令。
       蘇東坡就說：「這樣好了，酒令的首兩句必須和眼前的景色相關，後兩句則用四書之中有「哉」字的句子作為結尾，並且必須押韻。」
       黃山谷聽了，就沉思了一會兒，然後說：「浮萍撥開，游魚出來；得其所哉，得其所哉！」
       這個酒令的前兩句描述河面的景色，末兩句則用孟子萬章篇的句子，蘇東坡聽了，非常讚賞，然後接著說：「白雲撥開，明月出來；天何言哉，天何言哉！」
       蘇東坡的酒令前兩句描寫了皓月當空的景色，後兩句則是出自論語陽貨篇，黃山谷聽了正要讚美，這時躲在船艙下面的佛印，早已經餓得受不了，就推開船板，走出來說：「船板撥開，佛印出來；人焉瘦哉，人焉瘦哉！」
       兩人看到佛印出現了，頓時楞在那邊，一句話都說不出來。
       佛印說：「你們也真不夠意思，來西湖賞月飲酒，居然沒告訴我。」
       說著就拿起了杯子跟筷子，大快朵頤，很快的酒菜就被他一掃而空，看在蘇東坡和黃山谷眼裡，雖然很心疼，卻又拿好友無可奈何。

[ 參考資料 :【相關網址】; ]
 
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#329796
沒題目丫~真的是要用猜滴~

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#346775
真的~~循序測驗就有這種壞處~~我也不擅長猜題>"<
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#751704
沒有上文阿......
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