儒、道、墨、法四家為先秦諸子中之顯學,其學說各有特色,下列歸屬錯誤者為:
(A)視人之室若其室…,視人之身若其身…,視人之家若其家…,視人之國若其國
──墨家
(B)何謂道?有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,
天道也;臣者,人道也。天道之與人道,相去遠矣,不可不察也──法家
(C)古之善為道者,非以明民,將以愚之,民之難治,以其智治國,國之賊;不以
智治國,國之福──道家
(D)能以禮讓為國乎,何有?不能以禮讓為國,如禮何──儒家
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統計: A(109), B(1388), C(269), D(63), E(0) #228598
統計: A(109), B(1388), C(269), D(63), E(0) #228598
詳解 (共 3 筆)
#204168
b.莊子
29
1
#528617
2.原文:
古之善為道者,非以明①民,將以愚之②。民之難治,以其智多③。故以智治國,國之賊④;不以智治國,國之福。知此兩者⑤,亦稽式⑥。常知稽式,是謂玄德。玄德深矣,遠矣,與物反矣⑦,然後乃至大順⑧。
譯文:
古代善於為道的人,不是教導人民知曉智巧偽詐,而是教導人民淳厚樸實。人們之所以難於統治,乃是因為他們使用太多的智巧心機。所以用智巧心機治理國家,就必然會危害國家,不用智巧心機治理國家,才是國家的幸福。了解這兩種治國方式的差別,就是一個法則,經常了解這個法則,就叫做“玄德”。玄德又深又遠,和具體的事物復歸到真樸,然後才能極大地順乎於自然。
古之善為道者,非以明①民,將以愚之②。民之難治,以其智多③。故以智治國,國之賊④;不以智治國,國之福。知此兩者⑤,亦稽式⑥。常知稽式,是謂玄德。玄德深矣,遠矣,與物反矣⑦,然後乃至大順⑧。
譯文:
古代善於為道的人,不是教導人民知曉智巧偽詐,而是教導人民淳厚樸實。人們之所以難於統治,乃是因為他們使用太多的智巧心機。所以用智巧心機治理國家,就必然會危害國家,不用智巧心機治理國家,才是國家的幸福。了解這兩種治國方式的差別,就是一個法則,經常了解這個法則,就叫做“玄德”。玄德又深又遠,和具體的事物復歸到真樸,然後才能極大地順乎於自然。
15
0
#442753
B 道家 =>莊子
7
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