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孔子論「孝」，何者不在其中？ （Ａ）色難 （Ｂ）行己有恥 （Ｃ）父母唯其疾之憂 （Ｄ）三年無改於父之道。
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統計： A(533), B(1687), C(180), D(356), E(0) #547907
統計： A(533), B(1687), C(180), D(356), E(0) #547907
詳解 (共 10 筆)
必上榜
#1128526
有關下列文句出處的說明，何者有誤？
(A)四維不張，國乃滅亡——《管子》
(B)行己有恥——《顏氏家訓》
(C)人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！——《孟子》
(D)禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節——《新五代史》
(A)四維不張，國乃滅亡——《管子》
(B)行己有恥——《顏氏家訓》
(C)人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！——《孟子》
(D)禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節——《新五代史》
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Yiju Chen
#897102
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
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Madao
#3004925
《論語．子路》子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」(為士之標準，非論孝)
清初大儒顧炎武中年北游後，曾給好友張爾岐等人寫過一封《與友人論學書》，書中以兩句話作為學者士大夫的準則。論為學，曰：「博學於文」；論為人，曰：「行己有恥」。
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摩友(100006036105175)
#965710
子曰：父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
孔安國注：「父在，子不得自專。故觀其志而已。父沒，乃觀其行也。孝子在喪，哀慕猶若父在，無所改於父之道也。」
此章為夫子論孝。父在世，子不得專，但觀其心志是否肖父。例如父有善行，則承順之，有不善行，則幾諫之。父歿，子得自專，乃觀其行為。居喪三年，哀思猶若父存，不改於父之道。如此可謂孝矣。
經文：「觀其志。觀其行。」古人有謂觀父之志，觀父之行。今依孔注及皇、邢二《疏》，仍作觀子之志，觀子之行講。三年無改於父之道，是就善者而言。如不善，則非不可改。然如非善非惡，乃父所守之家中舊規矩，則以不改為是。
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Aries
#855808
【翻譯】： 父母愛自己的子女，無所不至，唯恐子女有疾病，做子女的能夠體念到父母的這種心情，在日常生活中要格外謹慎小心，保重身體，以免受到傷害，而使父母擔憂，這就是孝順之道。 【注釋】：唯，只有。其，代詞，指子女。疾，病。
【原句式】為：【父母唯憂其疾。】
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Yiju Chen
#892983
子曰：父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
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wufenwolf
#897044
那請問A是？
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