本文主旨，最正確的選項是：
(A)暗諷文公刻薄寡恩
(B)推崇之推耿介廉潔
(C)說明國君易被蒙蔽
(D)表彰介母母儀典範

【白話試譯】晉文公賞賜隨從流亡的人們。有一位名叫介之推的，一向不說自己頗有功勞應該受賞賜；當然這種賞賜也沒挨到他。 他說：「獻公一共有九位公子，到現在只有國君一個人還存在，惠公懷公都沒有近親後嗣，又不勤政愛民，現在連上天以及國內外，都已棄絕了他倆。可天意既沒有讓晉國趨於覆滅，必定會安排個妥當的人為君的。現在主持晉國宗廟社稷的祭祀者，除了國君以外還有誰呢？是天意要立他為君的，可是我們這幾位先生，卻以為是他們兩三人的能力所致，豈不是很荒謬嗎？偷人家的財物，還被說是盜賊；何況貪取上天的功勞以為是自己的本事呢？下面的人把罪過當作正當義理，在上的更獎賞這種姦邪作風；上下互相欺矇，我沒法和他們相處在一塊兒了！」 他的母親說：「為甚麼不也去求一點賞賜呢？你死了，誰為你出怨氣、打抱不平呢？」介之推答道：「我明知他們的作為有錯，我若再去學他們，我的罪會更重。況且我已經口出怨言了，更不該再接受賞賜。」母親說：「可你也應該想法子讓他們知道你的本意啊，你以為如何？」他答道：「言語是表達自身思想的華采、文飾外在軀體的工具；我本身就打算要隱唏了，何必再費心來表達與文飾它呢？如果照母親的意思去做，乃是求取自我顯示與表揚一己罷了！」他母親說：「你真能這樣做嗎？那我也和你一同隱唏去。」於是母子倆相偕隱居而死。 

晉侯賞從亡者。介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣！」其母曰：「盍亦求之？以死，誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與汝偕隱。」遂隱而死。（《左傳‧僖公二十四年》）

官將 高二上 (2011/11/09 20:55):讚0人讚!
晉侯賞從亡者。介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣！」其母曰：「盍亦求之？以死，誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與汝偕隱。」遂隱而死。（《左傳‧僖公二十四年》）

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