沈光文有「台灣文化的啟明導師」之稱，以下原因何者錯誤？
(A)為台灣種下第一棵漢文學的種苗
(B)設帳授學，教育原住民
(C)著述流傳，為台灣建立豐富的文獻資料
(D)創立東吟社，確立了台灣現代文學以「詩」為主流的特質。

沈光文有台灣文化的啟明導師之稱。因為比起沈從文，沈光文對台灣文學的影響是最直接的！而且他真的也有教原住民。（而且資料上稱沈光文是台灣文獻初祖，身為來到台灣的第一位漢人文士，沈光文對台灣島上漢文化的傳播有著極其重要的貢獻）而沈從文先生雖然也很厲害，但是他好像沒有在台灣待很久耶。不過並不影響作答，Ｄ還是錯è東吟社設於1685年，為臺灣第一個詩社。清人領臺後，渡海來臺仕宦或遊觀的文人漸多。明末在臺遺老沈光文，因感慨「同志乏儔，才人罕遇」，遂邀諸羅縣令季麒光、臺灣縣令沈朝聘、會稽陳元圖、金陵趙蒼直、林貞一等14人共組「東吟社」。東吟社於1686年遭禁後，一直要到清道光、咸豐年間才再度有詩社創立，則其在臺灣詩史上所具有的開創性意義實不容忽略。是第一個創立的，開啟先風，但是沒有奠定在台詩的主流。

沈光文（台語：Sím Kong Bûn；1613年－1688年），字文開，號斯菴，出生於浙江鄞縣，陸九淵門人沈煥的後裔，布政使沈九疇族曾孫。是一位南明時期的文人、官吏；後半生因故流寓台灣，留下若干紀錄當時台灣風土民情的第一手資料，被譽為臺灣古典文學之祖、海東文獻初祖。

鄭成功得知沈光文也在台灣後，曾加以接見，並賜予田宅。鄭成功死後，繼位的鄭經若干施政令沈光文不滿，曾為文譏諷，幾遭迫害，乃落髮出家、避禍「羅漢門」(傳今高雄市內門區)山中——但「羅漢門」一地究處何地，學者有不同意見，迄無定論。明鄭降清以後，清福建總督姚啟聖曾答應助沈光文回歸故里，唯最後並未實現。晚年沈光文組織「東吟詩社」，並定居於目加溜灣社——即今臺南市善化區——他對當地原住民做出了一些醫療、文教方面的貢獻。

沈光文流傳於世的著作有《文開文集》、《流寓考》、《台灣賦》、《草木雜記》、《台灣輿圖考》等書。

from: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%88%E5%85%89%E6%96%87

《圍城》為錢鍾書所著，沈從文寫的是《邊城》

除了名字寫錯外,答案還是很怪

102金門國小教育第十二題

D12.下列何者不是明朝遺老沈光文被稱為臺灣文化啟明導師的主要原因？

 (A)為臺灣種下第一棵漢文學的種苗 

 (B)著述流傳，具史料意義

 (C)設帳授學，教育原住民 

 (D)創立東吟社，確立臺灣文學以「賦」為主流的特質。

有人解釋D應改為:創立「東吟社」，確立臺灣以詩為主流之特質。 

http://yamol.tw/exam-%E9%87%91%E9%96%80%E7%B8%A3+102+..-10645.htm

那本題的D的錯,錯在哪呀?

        晚年沈光文組織「東吟詩社」，並定居於目加溜灣社——即今臺南市善化區。東吟社設於1685年，為臺灣第一個詩社。東吟社於1686年遭禁後，一直要到清道光、咸豐年間才再度有詩社創立，則其在臺灣詩史上所具有的開創性意義實不容忽略。他對當地原住民做出了一些醫療、文教方面的貢獻。以詩文寫下了台灣第一批書面的文學作品，在文學史上具有特殊的意義。

好怪的題目與答案呀!