沒有 【段考】國二社會 權限，請先開通．

1901年10月，陳獨秀自費留學日本，進東京弘文學院師範科日語專業學習。1902年3月回國，組織青年勵志社。9月，陳獨秀再次赴日，讀東京成城學校陸軍科。陳獨秀在日本受到西方社會主義思想的影響。1903年3月31日夜，陳獨秀、張繼、鄒容3人強行剪去湖北陸軍學生監督姚昱的辮子，姚向清政府駐日本公使蔡鈞控告，蔡照會日本外務部。於是，陳、張、鄒等因此被日政府強行遣送回國^[4]。

陳獨秀回到安慶後，1903年5月17日在藏書樓發表拒俄演說，創辦安徽愛國會，抨擊時政。陳獨秀等人的活動引起當局不滿，兩江總督端方電飭安徽統領韓大武稱︰「皖省之『勵志學社』與東京拒俄義勇隊互通聲息，名為抗俄，實為排滿，且密布黨羽，希圖大舉，務將何春台、陳仲甫一體緝獲^[5]。韓大武的文案吳汝澄是陳獨秀的朋友，得到端方電令後，連夜把消息透露給陳獨秀。陳等人得到消息後逃往上海。至上海後，又和章士釗、謝曉石、張繼等人出版《國民日日報》，社址設在新閘新馬路梅初里。同年12月1日，上海地方政府禁止出售國民日日報。此後，他回到安慶。

1904年3月31日，陳獨秀和房秩五、吳守一創辦白話文《安徽俗話報》，「讓安徽人通達時事，長點見識」。他擔任所有編輯和發行工作。報紙在不到半年的時間內發行量從1000份增加到3000份，成為最受歡迎的白話文報紙之一。這份報紙從1904年到1905年共出刊23期，每期有40頁，大約15000字。自第16版以後，該報又增加了16個話題，包括軍事、中國哲學、衛生學、天文學等。這些增加的話題幾乎都是他自己所寫，他使用三愛這個筆名，至少發表了50篇文章。後來《安徽俗話報》由於受到政治壓力而被迫停刊。

1905年秋，執教蕪湖皖江中學，在蕪湖發起成立反清組織「岳王會」並任總會會長。1907年春，陳獨秀第三次留學日本，入東京正則英語學校學習，後入早稻田大學學習法國等西歐文化。

1908年陳獨秀從日本回國，在杭州浙江陸軍小學任國文史地教習。1911年，辛亥革命爆發，陳獨秀應安徽軍政府都督孫毓筠邀請，回鄉任安徽都督府秘書長和安徽高等學堂教務主任。

1913年，陳獨秀追隨柏文蔚參加反袁項城「二次革命」，在蕪湖一度遭龔振鵬逮捕，後獲釋。

1914年春，反袁運動失敗後，陳獨秀再度赴日本，協助章士釗辦《甲寅》雜誌。第一次使用筆名「獨秀」發表文章《愛國心與自覺心》一文，開宗明義提出「人民何故必建設國家？其目的在保障權利，共謀幸福，斯成立國家之精神。」文中指出，要有愛國心也要有自覺心，「惡國家甚於無國家」，如果是一個人民在其中沒有權利，無幸福可言的國家，「瓜分之局，何法可逃，亡國之奴，何事可怖」，引起輿論譁然，不少人指責其不愛國。

1915年夏，陳獨秀回到上海，住法租界嵩山路吉誼里21號。9月15日創辦月刊青年雜誌（由群益書社發行），次年更名為《新青年》（副題La Jeunesse），自任總編輯。（1926年停刊）陳獨秀在這份雜誌的創刊號上發表《敬告青年》，提出6個原則：

1. 自主的而非奴隸的
2. 進步的而非保守的
3. 進取的而非退隱的
4. 世界的而非鎖國的
5. 實利的而非虛文的
6. 科學的而非想像的

宣傳倡導「德先生」（指「民主」Democracy）和「賽先生」（指「科學」Science），批判儒教和傳統道德，「打倒孔家店」，因而成為新文化運動的中心，在青年人中影響很大。

陳獨秀在1917年二月號的《新青年》雜誌2卷6號發表《文學革命論》，認為中國社會黑暗的根源是「盤踞吾人精神界根深底固之倫理、道德、文學、藝術諸端」，單獨的政治革命不能生效，「充分以鮮血洗淨舊汙」，需要先進行倫理道德革命，於是提出「三大主義」：「推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學；推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學；推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。」主張改文言文為白話文，文章內容也要趨向實際。

1917年1月，蔡元培就任北京大學校長，聘任陳獨秀為北京大學文科學長並教授文學。得到北京大學校長的批准，他收集李大釗、胡適、魯迅和錢沅的作品。為了擴大編輯部，他將《新青年》遷到北京。1918年11月27日，陳獨秀和李大釗合辦《每周評論》雜誌。

在蔡元培擔任校長之前，北京大學的學生、教師是八大胡同的常客。蔡元培擔任校長後，致力改變這種風氣。但陳獨秀卻依然流連在妓院之中。蔡元培起初還在報章上寫文支持陳獨秀，但後來迫於壓力，在1919年3月26日深夜的一次會議商議後，決定廢除北大的學長制，間接去除陳獨秀的校務職位並放他一年假期，陳因此在事實上離開北大。多年後，參會的胡適與湯爾和曾爭論3月26日的那次會議的結果造成的影響^[6]。之後亦有觀點認為，當時北大的多名教師也有包養二房太太，北大理科學長夏元瑮也有嫖妓，但是他們都沒有受到處罰。北大的學長制廢除其實在校務會議已經通過，陳獨秀也是同意的其中一人，只是因為嫖妓事件發生才提早執行。陳獨秀被開除排斥更多是因為他在校內的政策得罪太多同僚（如說話直來直往，推行廢止年功加俸，每年更換聘約，允許發放講義等等）。^[7]

1919年，五四運動爆發後，6月8日，陳獨秀在《每周評論》發表《研究室與監獄》，提出入監獄和入研究室，是青年人生最高尚最優美的生活。6月11日，陳獨秀在城南新世界遊藝場散發《北京市民宣言》後被捕。9月16日保釋出獄。