沒有 【段考】高三歷史下學期 權限，請先開通．

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統計： A(70), B(0), C(11), D(14), E(0) #271071

詳解 (共 1 筆)

#914218

傷寒學說進入到宋代以後，由於民族体質的變化日趨明顯，病種的增多，傷寒學說漸漸不能完全適應當時保健事業的要求，甚至由於傷寒學說威信太高，以致有盲目搬用方藥而發生過一些流弊。金代劉河間指出傷塞，疫厲應該有所區別，如果對疫厲誤以麻黃桂枝解表，『不僅不解，其病反甚而危殆矣』。元代王安道對這問題提得更尖銳，他說：『仲景的麻黃湯、桂枝湯，本不欲用於夏熱之時也，春夏雖有惡風、惡寒表症，其桂枝麻黃湯終難輕用，苟不慎而輕用之，誠不能免夫狂躁、發黃、衄血之變』。明代吳又可氏還從病因學說上，說明傷寒與瘟疫的區別，他說』寒、熱、溫、涼，乃四時之常，因風、雨、陰、晴稍為損益，如秋晴多熱，春雨多寒，亦天地之常事，未必為疫也。疫者感天地之厲氣，其氣之來，無論老少強弱，觸者即病。邪自口鼻而入，感之深者，中而即發，感之淺者，未能頓發，或遇飢飽勞碌，憂思氣怒，正氣被傷，邪氣始得張溢。』總之，溫病學說是經過長期實踐，在不斷接受和批評傷寒學說的基礎上發展起來的。

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