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【段考】高二生物上學期
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103年 - 宜蘭高商103-1-3 高2生物_綜二忠#27799
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A(2), B(9), C(3), D(2), E(0) #950558
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#950560
1列子寓言中的「疑人盜斧」,言亡斧者「俄而抇其谷而得其斧。他日復見其鄰人 之子,動作態度,無似竊斧者。」 其中「俄而」的意思與下列那一選項中的「 」不同? (A)「驟然」臨之而不驚,無故加之而不怒 (B)君子也者,道法之總要也,不可「少頃」曠也 (C)同行皆狼狽,余獨不覺。「已而」遂晴,故作此詞 (D)今上即位「未幾」,並無失德,汝欲廢嫡立庶,非反而何
#950562
2「死神將聖品擠滿在嘶喊的大理石上/給昇滿的星條旗看 給不朽看 給雲看/ 麥堅利堡是浪花已塑成碑林的陸上太平洋/一幅悲天泣地的大浮雕 掛入死亡最 黑的背景/七萬個故事焚毀於白色不安的顫慄/神都將急急離去 星也落盡/你們是 那裡也不去了/太平洋陰森的海底是沒有門的」(羅門〈麥堅利堡〉) 詩人羅門於註解提到「麥堅利堡是紀念第二次大戰期間七萬美軍在太平洋地區戰 亡」。古典文學同樣有許多關於戰爭的詩作,其中有感嘆人的悲慘命運,亦有高 昂進取的讚頌之作。下列文句的關懷,何者與羅門〈麥堅利堡〉的差距最大? (A)家鄉既盪盡,遠近理亦齊。永痛長病母,五年委溝谿。生我不得力,終身兩酸 嘶。人生無家別,何以為蒸黎(杜甫〈無家別〉) (B)馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢旋作冰。幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾,料知 短兵不敢接,車師西門佇獻捷(岑參〈走馬川行奉送封大夫出師西征〉) (C)戰城南,死郭北,野死不葬烏可食。為我謂烏,且為客豪。野死諒不葬,腐肉 安能去子逃。水深激激,蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死,駑馬徘徊鳴(《漢鼓吹鐃歌 十八曲.戰城南》) (D)淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程。過春風十里,盡薺麥青青。自胡馬窺江 去後,廢池喬木,猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒,都在空城(姜夔〈揚州慢. 淮左名都〉)
#950563
3下列《孟子》一書中的言論,何者是君王最足以得民心的作為? (A)犧牲既成,粢盛既潔,祭祀以時 (B)所欲,與之聚之;所惡,勿施 (C)得志,與民由之;不得志,獨行其道 (D)苟得其養,無物不長;苟其失養,無物不消
#950564
4「我們必須知道,民主僅是架構,承載的主體還是人,人若無完善自我品德之心, 制度的良窳必受影響,因為道德不僅僅利己,也是利他的必要手段。徒有民主形 式,只會讓社會易受暴戾之氣影響,讓人行為舉止乖張,只知「民主之理」,卻 無「人文之禮」。我們雖然知道要以理來說服人之外,其實更要知道以禮來服人 心。如此,我們才能在民主制度底下,逐漸積累出具有豐富人文內涵的社會。」 (楊仁賢〈政治需要道德嗎?〉) 下列敘述,何者與上文文意相符? (A)制度比人重要 (B)利他比利己重要 (C)政治比道德重要 (D)人文之禮比民主之理重要
#950565