沒有 【段考】高二生物上學期 權限，請先開通．

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1列子寓言中的「疑人盜斧」，言亡斧者「俄而抇其谷而得其斧。他日復見其鄰人 之子，動作態度，無似竊斧者。」 其中「俄而」的意思與下列那一選項中的「 」不同？ (A)「驟然」臨之而不驚，無故加之而不怒 (B)君子也者，道法之總要也，不可「少頃」曠也 (C)同行皆狼狽，余獨不覺。「已而」遂晴，故作此詞 (D)今上即位「未幾」，並無失德，汝欲廢嫡立庶，非反而何

2「死神將聖品擠滿在嘶喊的大理石上/給昇滿的星條旗看 給不朽看 給雲看/ 麥堅利堡是浪花已塑成碑林的陸上太平洋/一幅悲天泣地的大浮雕 掛入死亡最 黑的背景/七萬個故事焚毀於白色不安的顫慄/神都將急急離去 星也落盡/你們是 那裡也不去了/太平洋陰森的海底是沒有門的」（羅門〈麥堅利堡〉） 詩人羅門於註解提到「麥堅利堡是紀念第二次大戰期間七萬美軍在太平洋地區戰 亡」。古典文學同樣有許多關於戰爭的詩作，其中有感嘆人的悲慘命運，亦有高 昂進取的讚頌之作。下列文句的關懷，何者與羅門〈麥堅利堡〉的差距最大？ (A)家鄉既盪盡，遠近理亦齊。永痛長病母，五年委溝谿。生我不得力，終身兩酸 嘶。人生無家別，何以為蒸黎（杜甫〈無家別〉） (B)馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰。幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知 短兵不敢接，車師西門佇獻捷（岑參〈走馬川行奉送封大夫出師西征〉） (C)戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏，且為客豪。野死諒不葬，腐肉 安能去子逃。水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴（《漢鼓吹鐃歌 十八曲．戰城南》） (D)淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江 去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城（姜夔〈揚州慢． 淮左名都〉）

3下列《孟子》一書中的言論，何者是君王最足以得民心的作為？ (A)犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時 (B)所欲，與之聚之；所惡，勿施 (C)得志，與民由之；不得志，獨行其道 (D)苟得其養，無物不長；苟其失養，無物不消

4「我們必須知道，民主僅是架構，承載的主體還是人，人若無完善自我品德之心， 制度的良窳必受影響，因為道德不僅僅利己，也是利他的必要手段。徒有民主形 式，只會讓社會易受暴戾之氣影響，讓人行為舉止乖張，只知「民主之理」，卻 無「人文之禮」。我們雖然知道要以理來說服人之外，其實更要知道以禮來服人 心。如此，我們才能在民主制度底下，逐漸積累出具有豐富人文內涵的社會。」 （楊仁賢〈政治需要道德嗎？〉） 下列敘述，何者與上文文意相符？ (A)制度比人重要 (B)利他比利己重要 (C)政治比道德重要 (D)人文之禮比民主之理重要

5王昶雄〈「阮若打開心內的門窗」情懷〉：「靈感告訴我一個問號，假如我們內 心深處也有一扇扇『無形』的門窗，那麼該怎樣辦呢？那個時候，必須把『心門』 和『心窗』打開，從象牙塔裡跳出來，開開眼界。要是那樣，第一，一定會看見 平生想要看的東西；第二，將可以突破自我，不斷地更新、進步。第三，人與人 之間便會推誠相與，那麼，社會有的是一片和諧，不再有欺騙和暴戾之氣了。如 此這般，如果打開心靈的門窗，就會看見什麼念頭，很自然地出現了。」 根據本文，下列選項何者是作者最鼓勵的生活態度？ (A)擇善固執 (B)不忮不求 (C)開闊胸襟 (D)慎獨存誠