複選題
24下列有關中國音樂史的敘述，何者有誤？
(A)「鼓子詞」和「諸宮調」皆為元代的說唱音樂。
(B)古琴曲《幽蘭》是唐代文字譜，也是現存最早的古琴譜。
(C)元代雜劇包含「科」、「曲」、「白」的戲曲作品。
(D)明朝的說唱音樂分為「鼓詞」和「彈詞」，以地區與伴奏樂器不同而分。

鼓子詞是宋代說唱藝術的一種，因歌唱時用鼓伴奏而得名。
諸宮調是宋、金、元時期一種大型說唱形式。

《碣石調·幽蘭》是唯一一首以文字譜保留下來的古琴曲，其藏於東京國立博物館的琴譜是現存最古老的古琴譜，也被當做日本國寶。它的最早出現的年代存疑，一說為孔子所作。此曲共分四段，通過描繪蘭花之品格表達了雖不被重用但並不頹喪的感情。^[1][2]

此曲曲名前的「碣石調」為調名，是唯一一首在曲名前特意加上調名的琴曲，而有時也略去調名單稱《幽蘭》。^[1][2]

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《碣石調·幽蘭》是我國現存最早的古琴譜，也是唯一用文字譜的記寫方式保存下來的琴曲。此譜原件藏於日本，清末學者楊守敬於1880—1884年在日本訪求古書時發現此譜的寶素堂抄本，後由當時駐日公使黎庶昌摹刻後收入他所輯印的《古逸叢書》中，於光緒十年(1884)出版行世。現《琴曲集成》所收錄的《碣石調·幽蘭》譜，是據日本京都西賀茂神光院所贈照片影印的，實際上是為《古逸本》的母本。全譜共有漢字4954字，通過詳細的文字記述琴曲的演奏手法，如左右手的指法、弦序、徽位等來記錄琴曲。

從譜前小序可知，現存《碣石調·幽蘭》是南朝梁會稽人丘明(493—590)臨終前傳給王叔明，當是六朝舊曲。丘明是梁末的隱士，隱於九嶷山，隋開皇十年(590)，于丹陽縣卒，時年97歲。他精於琴，於《幽蘭》一曲尤特精絕，並「以其聲微而志遠，而不堪授人」。不過，從此抄本的字跡和指法來看，疑是在唐代初年轉寫的。楊守敬在《經籍訪古志》中指明出寶素堂之影寫本「書法遒勁，字字飛動，審是李唐人真跡」。此譜在國內刊行之後，京師琴家楊宗稷於1911—1914年間對此譜進行了開拓性的研究與打譜，並刊行了《幽蘭古指法解》《幽蘭減字譜》《幽蘭五行譜》。至20世紀50年代，又有管平湖、姚丙炎、徐立蓀、吳振平等前輩琴家對琴曲《碣石調·幽蘭》進行打譜，並使其相關的研究得以深入。

「碣石調」的曲調來源很早，一般認為魏晉時已作為舞曲來演奏。早在三國時，曹操在其清商樂中，作有《步出夏門行》之詩。《南齊書·樂志》曰：「碣石調篇，魏武帝辭，晉以為《碣石舞歌》，其歌四章。」今存《碣石調·幽蘭》譜，也是分為四拍，正與「其歌四章」的曲體結構相合。《幽蘭》最早是「楚調」中的著名歌曲。南朝詩人謝惠連《雪賦》中有「楚謠以《幽蘭》儷曲」的記載。它後來被改編成瑟曲、笳曲、琴曲，許多文人也都寫詩描述它。如晉代陸機《日出東南隅行》云：「悲歌吐清音，雅韻播《幽蘭》。」北魏鹿悉《諷真定公二首》中日：「援琴起何調，《幽蘭》與《白雪》。」梁代柳惲《搗衣詩》曰：「清夜促柱奏《幽蘭》。」漢代司馬相如《美人賦》也提到：「撫弦為《幽蘭》《白雪》之曲。」可見，琴曲《幽蘭》在漢魏六朝時期已是一首很著名的琴曲。

 
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