阿摩線上測驗
複選題
6. 老子說：「出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以
其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被兵甲。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無
所容其刃，夫何故？以其無死地。」所謂「生生之厚」，下列何者最接近此意？
(A)五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽
(B)寵辱若驚，貴大患若身
(C)塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵
(D)大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈
答案：登入後查看
統計： A(253), B(124), C(458), D(158), E(1) #2751951
統計： A(253), B(124), C(458), D(158), E(1) #2751951
詳解 (共 6 筆)
心誠則靈（已考上
#5776686
「生生之厚」：因為他一心要求生，所以連一點點險也不願冒，結果就被困在死地無法逃生。
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因為不會，所以訂正
#6043297
譯文：
人始出於世而生，最終入於地而死。屬於長壽的人有十分之三；屬於短命而亡的人有十分之三；人本來可以活得長久些，卻自己走向死亡之路，也占十分之三。為什麼會這樣呢？因為奉養太過度了。據說，善於養護自己生命的人，在陸地上行走，不會遇到兇惡的犀牛和猛虎，在戰爭中也受不到武器的傷害。犀牛於其身無處投角，老虎對其身無處伸爪，武器對其身無處刺擊鋒刃。為什麼會這樣呢？因為他沒有進入死亡的領域。
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美味漢堡
#6363556
義守釋疑：
引文出自《老子》五十章，主要論述攝生、養生之理，「生生之厚」 是承上啟下的轉折語;因此，歷來對「生生之厚」有兩個不同面向的 詮釋持論: 1.其一為天地厚生之理:如清黃元吉《道德經注釋》從大化流行之氣
機釋「生生之厚」，因此人若能得知此理，便能「於殺機中覓生機， 死裡求生氣」。再如南懷瑾《老子他說》:「天地宇宙給予人的生命， 給予萬物生命，它生的力量比死的力量大。」(C)選項為收攝慾望、 隱藏鋒芒，與塵俗同處，因此能「不可得而害」、「不可得而賤」(《老 子》五十六章)，最近本章之理。
2.其二為過份厚養、在意生命:如考生所提供資料之余培林《老子讀 本》，或如高亨《老子正詁》。(A)選項為過份厚養、刺激感官之後產 生的弊端，因此，最接近此持論。
3.考生所提「結論」:(C)選項所談的是「得寵」和「受辱」，應是誤判 或誤植;此為(B)選項的內涵、而非(C)選項。
由於學界對「生生之厚」有兩種不同持論，因此答案增加(A)選
機釋「生生之厚」，因此人若能得知此理，便能「於殺機中覓生機， 死裡求生氣」。再如南懷瑾《老子他說》:「天地宇宙給予人的生命， 給予萬物生命，它生的力量比死的力量大。」(C)選項為收攝慾望、 隱藏鋒芒，與塵俗同處，因此能「不可得而害」、「不可得而賤」(《老 子》五十六章)，最近本章之理。
2.其二為過份厚養、在意生命:如考生所提供資料之余培林《老子讀 本》，或如高亨《老子正詁》。(A)選項為過份厚養、刺激感官之後產 生的弊端，因此，最接近此持論。
3.考生所提「結論」:(C)選項所談的是「得寵」和「受辱」，應是誤判 或誤植;此為(B)選項的內涵、而非(C)選項。
由於學界對「生生之厚」有兩種不同持論，因此答案增加(A)選
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