記得那個「懸壺濟世」的故事嗎？「市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。」──那老人的藥事實上應該解釋成他自己。孩子們，這世界上不缺乏專家，不缺乏權威，缺乏的是一個「人」，一個肯把自己給出去的人。當你們幫助別人時，請記得醫藥是有時而窮的，唯有不竭的愛能照亮一個受苦的靈魂。(張曉風(唸你們的名字))文中作者說：「這世界上不缺乏專家，不缺乏權威，缺乏的是一個『人』」，下列敘述文字與其旨意相近的選項是： 　
(A)己欲立而立人，己欲達而達人(《論語．雍也》) 　
(B)仁者不憂，智者不惑，勇者不懼(《論語．子罕》) 　
(C)巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟(《莊子．列禦寇》) 　
(D)禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也(《孟子．離婁下》)

人飢己飢,人溺已溺

記得那個「懸壺濟世」的故事嗎？「市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。」── 那老人的藥事實上應該解釋成他自己。孩子們，這世界上不缺乏專家，不缺乏權威，缺乏的是一個 「人」，一個肯把自己給出去的人。當你們幫助別人時，請記得醫藥是有時而窮的，唯有不竭的愛能照亮一個受苦的靈魂。(張曉風(唸你們的名字))文中作者 說：「這世界上不缺乏專家，不缺乏權威，缺乏的是一個『人』」，下列敘述文字與其旨意相近的選項是：

(A)己欲立而立人，己欲達而達人(《論語．雍也》) 　
(B)仁者不憂，智者不惑，勇者不懼(《論語．子罕》) 　
(C)巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟(《莊子．列禦寇》) 　
(D)禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也(《孟子．離婁下》)

~解析 :

一、本題引自《後漢書˙方術列傳˙費長房》，此即是「懸壺濟世之典」 。文中的「肆」指的是「店鋪」。而費長房後來隨此老翁學習醫術。
 二、本題題目所表達的是 :「須有仁慈惻隱之心」。而選項 (D)才符合此題幹。

三、(D)禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也(《孟子．離婁下》) → 翻譯 : 「夏禹認為天下有溺在水中的人，就像自己溺在水中一樣；后稷認為天下有挨餓的人，就像自己挨餓一樣。」即是所謂的「人溺己溺；人飢已飢。」



 

~精修 (一) :

「懸壺濟世」的典故 :
《後漢書˙方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：

       東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。
       費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
       返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
       這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層「神秘外衣」。後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫「懸壺」已很少見到，但「懸壺」這一說法保留了下來。
      「懸壺」是中醫行醫的專用名詞，典出《後漢書》及《神仙傳》，與道醫壺公有關。《後漢書》卷八十二《方術列傳》雲：「費長房者，汝南人也，曾為市椽。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。惟長房於樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰：‘子明日可更來’。長房旦曰復詣翁，翁乃與俱入壺中，惟見玉堂嚴麗，旨酒甘餚，盈衍其中，共飲畢而出。……後長房欲求道，隨從人山中……」
       這段頗為神奇的記述也見於《神仙傳》卷九《壺公傳》中，聲稱「壺公者，不知其姓名。今世所有《召軍符》、《召鬼神治病王府符》凡二十餘卷，皆出於壺公……」
        壺公乃是東漢時一位賣藥的老翁，有道術，善用符治病。因常懸一壺於市頭賣藥，“藥不二價”、“治病皆愈”，故後世稱行醫為“懸壺”。這一典故流傳甚廣，至今人們日常語言中還有“你胡蘆裡賣的什麼藥”這樣的口語。

[ 資料來源 : 奇摩知識 ]

• 當你們幫助別人時，請記得醫藥是有時而窮的，唯有不竭的愛能照亮一個受苦的靈魂(當你們幫助別人時,應該要懷著人飢己飢,人溺己溺的心態去關懷他人)
• (D)由己溺之,由己飢之(彷彿是自己溺水,彷彿是自己受飢)
• (A)7.子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」

  ◎白話解：孔子說：「一個有仁德的人，存心善良胸襟廣闊，常思推己及人，只要自己想自立，就會想到幫助別人自立，只要自己想通達，就會想到要幫助別人也通達。能就近取自身做比喻，將心比心，可以說是行仁的路徑與方法了。」

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