韓愈在〈原毀〉中說:「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,
故不怠;輕以約,故人樂為善。」下列選項何者最接近此段文字的意旨?
(A)躬自厚而薄責於人
(B)君子求諸己,小人求諸人
(C)君子成人之美,不成人之惡
(D)君子易事而難悅也;悅之不以道,不悅也
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統計: A(2239), B(519), C(123), D(81), E(0) #418644
統計: A(2239), B(519), C(123), D(81), E(0) #418644
詳解 (共 7 筆)
#641354
古時候的君子,他們責備自己,嚴厲且周密,
他們對於別人的要求,輕易且簡約,
因為責備自己嚴厲且周密,所以他們不怠惰,
因為對於別人的要求輕易且簡約,所以旁人便高興地行善。
出自http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105052209910
他們對於別人的要求,輕易且簡約,
因為責備自己嚴厲且周密,所以他們不怠惰,
因為對於別人的要求輕易且簡約,所以旁人便高興地行善。
出自http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105052209910
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#677339
(D) 《論語・子路第十三》 http://goo.gl/212KB
子曰:「君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。」
孔子說:「君子容易被侍奉,但難以被取悅,想使君子喜悅,如果不合道理,他是不會喜悅的;至於君子役使人,會重視人家的才能,量才而用。小人不容易被侍奉,但容易被取悅,想使小人喜悅,雖然不合道理,他也能喜悅;至於小人役使人,卻是求全責備。」
子曰:「君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。」
孔子說:「君子容易被侍奉,但難以被取悅,想使君子喜悅,如果不合道理,他是不會喜悅的;至於君子役使人,會重視人家的才能,量才而用。小人不容易被侍奉,但容易被取悅,想使小人喜悅,雖然不合道理,他也能喜悅;至於小人役使人,卻是求全責備。」
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#738621
子曰:「君子求諸己(1),小人求諸人。」 (《論語·衛靈公第十五》)
註釋:(1)求諸己:求,要求。諸,之於。求諸己,即反求諸己;哪兒做得不對,從自己內心去查找原因,要求自己做好,從而修正自己。
語譯:孔子說:「君子哪兒做得不對,會從自己內心去查找原因,要求自己做好,從而修正自己;小人則是向外去查找原因,要求別人做好。」
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#1278834
(D)君子易事而難悅也;悅之不以道,不悅也《子路‧二十五》論君子、士
→子曰:「君子易事而難說也:說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也:說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。」
章旨:『孔子論君子、小人待人與用人之不同,一是仁恕,一是刻薄。』
語譯:『孔子說:「在君子底下工作很容易,卻難以博得他的歡喜;因為不拿正道來取悅他,他是不會喜歡的;等到他用人的時候,能依其才性特質而任用。在小人底下工作很難,卻容易取悅:雖然不拿正道來取悅他,他也會喜歡;不過等到他用人的時候,就苛刻求全了。」』
注釋:
1. 易事:容易事奉。
2. 難說:難以取悅。說,音ㄩㄝˋ,通「悅」,投其所好。
3. 使人:用人。
4. 器之:依其才性特質而任用。
5. 求備:苛刻求全。備,周全、完美。
出自: http://www.nani.com.tw/slearn/slchin/chin_c/chin_c_a13/chin_c_a13_13.htm
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#738778
古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周, 故不怠;輕以約,故人樂為善。
古時候的君子,他們責備自己,嚴厲且周密,
他們對於別人的要求,輕易且簡約,
因為責備自己嚴厲且周密,所以他們不怠惰,
因為對於別人的要求輕易且簡約,所以旁人便高興地行善。
他們對於別人的要求,輕易且簡約,
因為責備自己嚴厲且周密,所以他們不怠惰,
因為對於別人的要求輕易且簡約,所以旁人便高興地行善。
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#967302
君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」
──〈顏淵‧十六〉
讀懂名句
孔子說:「君子成全別人的善行,不幫助別人做壞事。小人恰恰與此相反
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#5722777
躬自厚而薄責於人:嚴以律己,寬以待人
君子求諸己,小人求諸人:君子自我反省,小人歸咎於別人
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