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高普考/三四等/高員級◆國文
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100年 - 100 民航、外交、國際新聞、國際經濟商務、調查、國家安全情報、社會福利工作特種考試_三等_各類科組:國文(作文、公文與測驗)(重複)#45522
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6.《宋史》曾云某人:「內剛外和,性至孝,以母在時方貧,其後雖貴,非賓客不 重肉。妻子衣食,僅能自充,而好施予,置義莊州里中,以贍族人。……為政尚 忠厚,所至有恩,邠、慶二州之民與屬羌,皆畫像立生祠事之。及其卒也,羌酋 數百人,哭之如父,齋三日而去。」此段文字所指應為何人?
(A)范仲淹
(B)歐陽修
(C)司馬光
(D)王安石
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統計:
A(173), B(29), C(5), D(13), E(0) #1197666
詳解 (共 1 筆)
陳重豪
B1 · 2018/09/14
#2993421
仲淹內剛外柔,性情極孝,因母親在世時家中...
(共 421 字,隱藏中)
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1.蘇軾〈有美堂暴雨〉詩:「遊人腳底一聲雷,滿座頑雲撥不開」,從以上兩句詩 可以看出作者所處之地及天氣之變化為: (A)高原/大雨將霽 (B)海上/將起颶風 (C)山谷/將下大雪 (D)高樓/將下暴雨
#1197661
2.高行健〈藝術家的美學〉:「這裡講的藝術家的美學,從感性和感覺出發,從情 緒出發,乃至下意識出發,從這些心理活動出發來把握美的誕生。美離不開感知 的主體這人,美感和情感一樣發自這主體人,客觀的美存在與否只是一個哲學問 題,對藝術創作而言沒有意義」,文中所謂藝術家的美學應該是: (A)哲理的美學定義 (B)客觀的美學研究 (C)直覺的美學感知 (D)廣泛的美學認識
#1197662
3.下列有關〈學記〉文句之解釋,錯誤的是: (A)大學之教也,時教必有正業──「正業」指正當的職業 (B)一年視離經辨志──「離經」指離斷經文之句讀 (C)始駕馬者反之,車在馬前──「車在馬前」指小馬繫隨車後而行 (D)凡學之道,嚴師為難──「嚴師」指尊重老師
#1197663
4.漢語語法裏有前後兩句表達出一種因果關係,有「先因後果」,如「海內存知己 (因),天涯若比鄰(果)」;亦有「先果後因」,如「來歸相怨怒(果),但 坐觀羅敷(因)」。下列詩文,何者屬於「先果後因」的語法? (A)馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安 (B)但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山 (C)總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁 (D)還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時
#1197664
5.韓愈〈師說〉:「是故無貴、無賤、無長、無少,道之所存,師之所存也。」下 列文句與此意旨最相近的是: (A)自行束脩以上,吾未嘗無誨焉 (B)知之為知之,不知為不知,是知也 (C)苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫 (D)三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之
#1197665
7.下列詩句歌詠的對象為桃園三結義的劉備、關羽、張飛三人,請問何者指張飛? (A)天生虎將佐炎劉,父子胡為一旦休。千載令人思慕處,巍巍功業等伊周 (B)運籌決算有神功,二虎還須遜一龍。初生便能垂偉績,自應分鼎在孤窮 (C)生獲嚴顏勇絕倫,惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀,社酒雞豚日日春 (D)博望相持用火攻,指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功
#1197667
8.本文第一段的寫作策略,下列選項何者正確? (A)以文喻水 (B)以水喻文 (C)以景喻水 (D)以雲喻文
#1197668
9.「水多變態,文章也有不同風貌」,意近下列何者? (A)文如其人 (B)人如其文 (C)文各有風 (D)風各有格
#1197669
10.根據本文,下列選項何者不是「文章像整個大自然」的描述? (A)風是文章的捷思 (B)山是文章的骨架 (C)文章如水多變態 (D)大地為我溫牀
#1197670
10 「長期以來,研究公衛和人類演化的科學家認為:以狩獵採集為生的人類祖先比住在都市和城鎮的現代人消耗更多熱量。許多公衛學者甚至認為,每日能量消耗的減少是全球已開發國家肥胖盛行的主因:所有未燃燒的熱量逐漸囤積成脂肪。但在同 位素比值質譜儀的檢驗過程中,哈扎人——這種現代世界僅存的狩獵採集民族—— 看起來就跟其他人類群體沒什麼兩樣:哈扎男性每天消耗大約 2600 大卡,女性則約是 1900 大卡,與美國或歐洲的成年人一樣。而最初針對瓜地馬拉、甘比亞和玻利維亞傳統農民的研究顯示,他們的能量消耗與都市居民大致相似。此外,芝加哥羅耀拉大學分析了全球各地 98 項研究中的數據,結果顯示在已開發國家享受現代便利生活的人,能量消耗情形與生活在較落後國家、體能需求較大的人相近。」根據上文,下列選項最符合文意的是: (A)消耗多一點熱量,才能避免造成肥胖 (B)不分種族區域,人類有相近能量消耗 (C)以狩獵採集為生的族群,身心較健康 (D)新的研究方法,是協助檢視能量消耗
#3704393
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