1 「性別主流化」於 1995年聯合國婦女會議確定為行動策略，請問該會議於那個城市舉行？
(A)日本東京
(B)中國北京
(C)法國巴黎
(D)加拿大多倫多

性別主流化概念在1985年出現在內羅畢舉行的第三屆世界婦女會議，之後一直持續在聯合國的各個發展組織之中活動1。1995年在北京召開的第四屆世界婦女會議正式宣示了此概念，又有人稱爲特殊女權，強調聯合國以及之下各單位必須在女性充分有效的參與下加強女性主義的發展政策和計劃，以促進女性的權利。之後於1997年2月聯合國經濟及社會理事會確定定義2：

所謂社會性別主流化是指在各個領域和各個層面上評估所有有計畫的行動（包括立法、政策、方案）對男女雙方的不同含義。作為一種策略方法，它使男女雙方的關注和經驗成為設計、實施、監督和評判政治、經濟和社會領域所有政策方案的有機組成部分，從而使男女雙方受益均等，不再有不平等發生。納入主流的最終目標是實現性別（男、女、性傾向、跨性別）平等。

補充相關考古題

我國社會女性的擇偶條件通常會要求具備「三高」的標準，即對方能夠在身高、學歷、所得或成就上，比自己的條件更為優秀。上述現象最能以下列何者加以說明？ A

(A)婚姻斜坡之概念

(B)玻璃天花板現象

(C)親密關係民主化

(D)生理性別差異觀

公民- 102 年 - 102年 公務人員特種考試司法人員考試#10674

「婚姻斜坡」是指女性通常不願遷就低學歷、低成就的男性，而男性會挑選「三低」女性，如異國通婚等，兩者相互消長，形成未婚女性多於未婚男性的斜坡。

​

公民- 105 年 - 鐵路人員考試佐級考試-材料管理、運輸營業、場站調車#52615

答案：C

B.性別歧視:對不同性別有不同差別待遇，對某性別給予制度性壓迫。如女性不能升任主管、女生領的薪水比較少。

C.性別社會化: 性别社会化是指人们将其所在社会的性别规范内化的过程。性别社会化的内容涉及性别期望、性别角色和性别认同。社会通过各种手段教化个体有关性别规范和相关的象征意义，人们接受并内化社会规定的性别角色的要求，以此支配自己的行为、发展性别角色意识的过程，是贯穿人的一生的性别认同过程。

關鍵字:從小就受到灌輸>>(社会通过各种手段教化)；

      要完成女性的使命>>人们接受并内化社会规定的性别角色的要求。

D. 刻板印象（亦稱印刻作用，英語：stereotype），專指人類對於某些特定類型人、事或物的一種概括的看法，看法可能是來自於同一類型的人事物之中的某一個個體給旁人的觀感。通常，刻板印象是大多數是負面而先入為主的，為一般人心中既有印象，根深蒂固觀念，但並不能夠代表每個屬於這個類型的人事物都擁有這樣的特質。

性別偏見(性別刻板印象)

「女生玩洋娃娃、男生玩機器人」或是「男主外，女主內」、「男生在選擇大學科系要以有出路為主，女生則是隨便選科系」、「男生唸理工，女生唸人文」、「男生要剛強，女生是柔弱」、「男生一般都是好色的」、「男生較擅長數學」等等都是一種性別刻板印象。這種印象常常造成在工作上對於性別的歧視，例如男護士或是女司機，同時亦造成人際相處上的阻礙。如果將這些思想實踐，即成為性別歧視。

性傾向刻板印象(性別刻板印象)

例如：「同性戀的人容易得愛滋病」，「0號男同志都很女性化」，「同性戀就是愛肛交」等等，都屬於性傾向刻板印象。這種印象往往造成大眾對同性戀者的歧視。

地區或種族刻板印象

例如「日本人都愛吃生魚片」、「所有四川人都愛吃辣」、「客家人節儉」、「台灣原住民文化比較落後」、「臺灣外省人都是泛藍鐵票」即為地區/族群刻板印象。

外表刻板印象

例如漫畫中的人物造型，常有以尖嘴猴腮的有錢人為壞人的形象、「體態肥胖的人都貪吃，體形消瘦的人有疾病。」等皆為其例；然而，並不是所有的肥胖都是因為貪吃造成，而體形消瘦更不全都代表是有疾病。中國大陸的男子給一些人的印象是以方形平頭為髮型且語氣粗獷，但並非代表所有中國大陸的男子皆然。

喜好刻板印象

例如：「御宅族都是不修邊幅，與社會脫節，不擅長與人溝通的人。」、「喜歡真珠美人魚或海綿寶寶的大學生都很幼稚。」、「熱愛運動的男性都是身心健康」、「懂音樂的男性就是很有氣質」、「喜歡動物的女性都心地善良」就是對擁有個別興趣的人的刻板印象。事實上，即使擁有共同興趣的人的性格都是不同的，不能一概而論。

基於對性別角色期待的不同，導致許多社會都認為護士、國小教師等較需關懷性特質的職業，多半由女性擔任；而認為醫師、高階主管較需工具性特質的職業，多半由男性擔任。針對此種男女勞動者分別集中在不同職業的現象，下列何種解讀較符合？ 
(A)這是生物性別與社會性別取得平衡的結果 
(B)造成此現象的主因在於男女生理構造不同 
(C)性別職業隔離現象符合社會建構論的主張 
(D)此為性別歧視所造成的性別職業隔離現象

公民- 103 年 - 鐵路特考佐級一#16672

答案：C

D. 性別刻板印象→性別職業隔離。歧視是由偏見進一步具體行為或社會制度上給於差別待遇。

題幹女(關懷性)、男(工具性)非來自對某性別厭惡或優越心態→應是既定傳統觀念導致→性別刻板印象

• 社會建構論 
  （一）社會建構主義 
  社會建構主義（ social constructivism），強調個體心理能力的發展歷程受到社會及文化的影響；也就是個別的主體和社會組織相互連結，且視語言為社會互動的工具之一。 
  因此社會結構帶有結構主義的色彩，試圖將個人行為及心理成因與社會環境締結為一個有機連帶。其論述的缺點在於較易忽略個人本質的差異，每個行為人都脫不了社會互動此一齒輪序列的交互影響──衍伸出著重「合」而不重「分」的立論邏輯。 
  （二）性別的社會建構論 
  性別的社會建構論認為：男女兩性間存在許多生理差異及「更多的生理共同性」。然而風俗習慣、法律、文化、教育、媒體等諸多社會制度將某些差異誇大、強化，並賦以優劣、好壞的價值評判。 
  這使得天生的、中立的生理差異延伸為擁有不同資源及不同處境的社會差異，而這些差異又進一步形成權力分配、責任分配、風險分配的不平等關係。 
  我們在此又可窺得社會學中功能論的影子，社會中的各項元素（factor）莫不在這樣的性別建構中扮演一席之地。 
• : 基於對性別角色期待的不同>>社會制度將某些差異誇大、強化，並賦以優劣、好壞的價值評判>>而人們内化社会规定的性别角色的要求以此支配自己的行为、发展性别角色意识。

生物決定論 
（一）生物決定論（biological determinism） 
生物決定論（biological determinism）或稱為社會生物學（sociobiology），即認為個體行為及心理差異源自遺傳變異，決定於基因重組的結果。有名的例子是C.Lombroso對偏差行為的解釋：認為犯罪是一個人在生物特性上所承受的一種結構及人格，他們在進化階層上具有較原始的特徵。 
這種決定論反映在社會達爾文主義，即結構出今日眾所周知惡名昭彰的種族歧視論述：例如黑人早年被認定較適於體力勞動、犯罪傾向強、欠缺理性思考能力且具攻擊性。 
（二）兩性差異的生物觀點 
認為男性天生有較高的攻擊性、較佳的數學與空間概念。女性則有較佳的語言能力。然而兩性在自尊心、成就動機、分析能力及社交能力並無顯著不同。 
反映在性別角色時：男性體格天生強壯，被視為擔任保護者的角色；而女性具有母性且善於照顧人，促使女性總是扮演照顧者的角色。 
關於生物決定論的性別論述向來存在更多批判：直到1970年代，女性主義人類學家才主張應將生物的性（sex）與社會文化的性別（gender）作區隔。 
越來越多的民族誌研究結果顯示，在不同文化情境中，男人與女人的區隔與分類確實有很大差異，證明兩性在生物學上的不同，不可作為界定男女性社會定義的通則。生物上的差異不能決定性別的概念，故對男性或女性一詞，很難找到定於一尊或基本的意義（Moore，1988：7）。 
三、性別社會建構論對生物決定論的批判 
主流女性主義的分析中：指出男女性的關係及其互動產生的意義都是社會建構的，而不能將它們視為自然的、固著不變及命定的。從文化比較的研究裡，提供了許多實徵的證據，說明性別差異與兩性關係是隨歷史、文化的因素而有不同的面貌。 
其實不僅是性別（gender），生物的性（sex）亦是社會建構的。人類性行為及繁衍不但是生理現象，亦是社會活動。男女性的身體是「符號系統」的概念，文明世界像西方國家將外顯的生殖器視為男女差異的符號，作為個體性別認同的根據；生理性徵的差異係基於染色體及荷爾蒙的作用。例如有些宣稱自己是女性的奧運選手，從其染色體檢驗的結果，將「她們」重新歸類為男性（Errington，1990:19-20）。 
這證明了即使有關性別在自然與生物性的事實，仍需要於人類兩性及性別認同的特定情境下，加以解釋及重新詮釋。
性別工作平等法第7條規定「雇主對求職者或受僱者之招募、甄試、進用、分發、配置、考績或陞遷等，不得因性別或性傾向而有差別待遇。但工作性質僅適合特定性別者，不在此限。」請問由一位女性醫師獨立開業的耳鼻喉診所，在徵求護士的求才廣告上登載：「女醫師徵護士，限女性，薪資可議，有經驗者佳。」是否違反該條規定？ 
(A)否，護士的工作性質僅適合女性擔任 
(B)是，是性別歧視之工作招募 
(C)否，如果是女性雇主招募女性員工可以限女性 
(D)是，是性傾向歧視之工作招募

初等/五等/佐級◆法學大意- 101 年 - 101年司法人員五等#8821

答案：B

社會主義和共產主義，思想主義上是比較支持重視女權運動。