1.認為知識源於人類先天內在的觀念，強調學習是由內而外，老師是一位引導者，而不是灌輸者。這種主張比較可能是哪一種哲學思潮的教育主張？
(A)理性論(rationalism)
(B)經驗論(empiricism)
(C)後現代主義(postmodernism)
(D)批判理論(critical theory)

告訴你，兩個都是！硬要你選，請選「經驗主義」，茲述如下： 分野大約在50歲的時候，亞氏以前是理性主義，之後是經驗主義
 亞氏 在17歲時就到柏拉圖的學苑學習哲學，他是 柏拉圖 的得意門生，可想而知他的師父崇尚觀念主義，強調理性功能的重要性，當然 亞氏 也備受影響。
(同一個派別，學的招式當然是差不多的)

想必你一定聽過 亞氏 曾說過這麼句千古名言：「吾愛吾師，吾更愛真理！」為什麼會這麼說呢？其實是因為他們整師徒倆整天吵架啦！吵到蹦出這句話，夠狠吧？柏拉圖 不氣死才怪！因此，他們的哲學觀思想開始不盡相同。

(敝人認為會爭吵的原因很簡單，因為他們師徒倆相差了50多歲！你想，即便你爹娘跟你有血緣關係，但你們之間才差20多歲，意見就容易分歧，更何況他們差了半載！)

這裡要先岔個題外話

其實，用理性主義和經驗主義來來做區別不太好，因為這些主義是之後發展出來的，以他們當時的年代對應的應當是「唯實論」和「唯名論」。「唯實論」和「唯名論」爭辯的就是共相和殊相。

柏拉圖：重視理性，感官所對的經驗世界流變無常( 就是沒有一定的準則 ) ，只有理念才是真實無妄的，主張的是「唯實論」。

亞  氏：認為經驗中的個別事物才是真實的，所以主張「唯名論」。

(注意！此處的唯實論跟16世紀的xx唯實論一點關係都沒有！)

這樣應該理解，為什麼我們總是把亞氏歸類在經驗主義吧？
 

讀哲學就像在讀歷史一樣，用人物的故事與關係來推斷比較容易理解，希望有為你解惑！

掌握「後現代主義」意義的方式之一是正視其對現代主義的反動。現代主義的精神是熱切的透過理性而理解世界。早期現代主義學者們假定了世界是理性的寓所，期間所謂的真實面，不僅可以完全被人類心智所掌握；而且，存在著一固定的真實體系，人類思想可以竭其所能的加以掌握。

現代主義者認為自然及社會科學的成果提供人類確切的真理，真理超越了懷疑，人類對事物的理解正反映了事物的本然面，這種動機就如同科學方法本身，是客觀的、中性的。現代主義的不同事物的思考形成了各式理論(後設敘述，metanarratives)，說明了世界與生命的意義。

現代主義者也認為知識在本質上是善良的。真理的發現可以使吾人控制其世界，征服人類的限制，更能去除人類史上肆虐人類的各種毀滅亂源(如疾病)。當然，這種逐步進步觀，是現代主義者看待事物的重要方式。

然而，現代主義並沒有實現最初想法。舉例而言，科學和技術破壞了環境，產生了極權主義，帶著潛在核子威脅的世界戰爭也是建立在技術知識之上。誠如一位學者所說：「理性與科學並沒有使人躋於……烏托邦。」

對現代主義的反思不勝枚舉，一種存在主義式的絕望，另一種代表立場即是後現代主義。