1. 黃宗羲〈原君〉云「古之人君，量而不欲入者，許由、務光是也。」如黃 宗羲所述，許由、務光對於「君」之態度為何？
(A) 將欲取之，必先予之
(B) 勞心費神，退避三舍
(C) 己所不欲，勿施於人
(D) 爾虞我詐，先搶先鸁

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統計： A(468), B(632), C(491), D(19), E(0) #3339078

詳解 (共 5 筆)

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有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害。此其人之勤勞,必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古之人君,量而不欲入者,許由、務光是也;入而又去之者,堯舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。豈古之人有所異哉?好逸惡勞,亦猶夫人之情也。
自有人類以來,人各自為自己打算,各自追求自己的利益。對天下公眾有利的事則沒有人去興辦,對公眾有害的事則沒有人去清除。有這樣一個人挺身而出,他不以個人的利益為利益,而要讓天下人都獲得利益;不以個人的禍害為禍害,而要讓天下人都免除禍害。這種人的辛勤勞苦,必定是天下人的千萬倍。要付出千萬倍的辛勤勞苦,而自己又享受不到利益,這樣的位置必然不是天下人願意居處的。所以古人對於君主的位置,考慮之後不願意居君位的,像許由、務光就是;已經做了君主而又讓位離開的,像堯、舜就是;本來不願意居君位而最後卻沒辦法離開的,像禹就是。難道古代人的心理有異於常情之處嗎?喜歡安逸、厭惡勞苦,他們的心理也和一般人一樣啊。
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(B) 勞心費神，退避三舍 許由、務光...
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黃宗羲〈原君〉云「古之人君，量而不欲入者...
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古代有些有才能的人，卻不願進入仕途做官，比如許由和務光就是這樣的人。

  • 許由：堯想把天下讓給他，他洗耳拒聽，避世而去

  • 務光：跟許由類似，也不願為官

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根據黃宗羲在〈原君〉中的敘述，許由和務光...
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