10.下列何者可與容忍異己相呼應？
(A)毋意、毋必、毋固、毋我
(B)視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭
(C)有儒、墨之是非，以是其所非，而非其所是
(D)以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也

毋意：無須揣猜，即不妄自臆測，不要對人有既定既主觀猜測，因為這樣容易造成意氣用事。

毋必：無須硬性地肯定，不武斷必定是怎樣，沒有什麼是絕對必然的，因為個體是有差異性的，太武斷容易造成不必要的誤會。

毋固：無須固執拘泥，不要過於固執、執著己見，這樣也容易認為自己是對的，別人是錯的，而忽略了客觀性。

毋我：無須唯我獨是，不要太過於自我本位、只想到自已，這樣對自身並沒有什麼益處，反而容易變成一個自私的人或是井底之蛙。

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

【解釋】：

用一根手指來說明手指不是手指，因為它不能代表全部的指頭，不如用其他的事物來說明手指不是手指，這樣比較容易瞭解；相同的道理，用一種顏色的馬去說明馬不是馬，因為單一種顏色的馬不能代表全部顏色的馬，不如用其他事物來說明馬不是馬，更容易瞭解。由此可知，天地與手指是一樣的，萬物與馬是一樣的。

【原文】

　　孔子曰：「君子有九思(1)：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難(2)，見得思義。」(《論語·季氏第十六》)

　　【註釋】

　　(1)思：用心思慮。

　　(2)忿思難：當忿怒時要想到事後的禍害。難，指患難、禍害。

　　【語譯】

　　孔子說：「君子有九件該用心思慮的事情：看事物要力求分明；聽人言語要力求聽得清楚；神色要力求溫和；說話務必忠實；做事務必謹慎敬重；有了疑惑要問清楚；忿怒時要想到事後的禍害；見了財利要想自己應不應該取得。」

　　【研析】 

　　本章孔子所談的「君子有九思」，把人的言行舉止的各個方面都包含在其中了，他認為人們一言一行都要認真思考和自我反省，這也是個人道德修養的體現，無論視、聽、言、行，都該當用心思慮，使其合於禮義。

http://www.zhengjian.org/zj/book/html/ly3zt/l016.htm 

故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，則莫若以明。

因此才有儒家、墨家的是非之爭，他們互相肯定對方所否定的，並否定對方所肯定的。如果要肯定對方所否定的，並否定對方所肯定的，那還不如以清明的心去觀照一切。