12.首先將《論語》翻譯成拉丁文的是何人？
(A)艾儒略
(B)湯若望
(C)南懷仁
(D)利瑪竇

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統計： A(37), B(86), C(57), D(350), E(0) #2813937

詳解 (共 2 筆)

#5316094
《論語》不只是靠一人成功翻譯，從羅明堅、...
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利瑪竇、湯若望、南懷仁這三位耶穌會傳教士在中國（明末清初的大陸地區）之重要事蹟


利瑪竇 (Matteo Ricci, 1552-1610) 在中國的貢獻
利瑪竇是義大利耶穌會士，於明朝萬曆年間來華，是西方傳教士中第一位成功進入北京並受到皇帝禮遇的。他的貢獻不僅限於宗教，更在於中西文化交流的開啟。
 * 文學與思想交流：
   * 學習與翻譯： 利瑪竇精通漢語，是首位系統學習和掌握中國古典文化的西方學者。他將儒家經典《四書》等翻譯成拉丁文，首次將中國的儒家思想介紹到歐洲，對歐洲的啟蒙運動產生了間接影響。
   * 中文著作： 他撰寫了多部中文著作，旨在用儒家思想解釋天主教教義，其中最著名的是**《天主實義》**。這本書以中文對談的形式，闡述了天主教的上帝觀、靈魂不朽、因果報應等教義，並引用儒家經典來類比和印證，是中西思想對話的里程碑。
   * 《交友論》： 譯自西方古典作品，介紹了西方哲學中關於友誼的觀念，受到中國士大夫的歡迎。
 * 生活與科技（科學啟蒙）：
   * 地圖學： 繪製了著名的**《坤輿萬國全圖》**，這是第一幅將中國置於世界中心，並詳細繪製五大洲的中文世界地圖。這極大地拓展了當時中國人的地理視野和世界觀，改變了「天下」的傳統觀念。
   * 數學： 與明代科學家徐光啟合作翻譯了古希臘歐幾里得的**《幾何原本》**前六卷，將西方嚴謹的邏輯推理和幾何學引入中國，對中國的數學和科學思維產生深遠影響。
   * 天文學與曆法： 引進了西方天文學知識和觀念，為日後曆法改革奠定基礎。
   * 機械與生活用品： 介紹並展示了西方自鳴鐘、地球儀、望遠鏡、三稜鏡等新奇的機械和光學儀器，引起士大夫的濃厚興趣，促進了西方科技知識的傳播。
 * 醫療：
   * 利瑪竇本人並非專業醫生，其主要貢獻集中在人文、科學和哲學層面。但他作為西方科學在中國的早期引介者，間接為後來的西方醫學知識傳入和理解創造了條件。他所帶來的解剖學、生理學概念雖未直接構成醫療體系，卻對傳統中醫觀念形成挑戰和啟發。
湯若望 (Johann Adam Schall von Bell, 1592-1666) 在中國的貢獻
湯若望是德國耶穌會士，於明末來華，歷經明清兩代，尤其在曆法和科技方面影響巨大。
 * 文學與科技（天文曆法與數學）：
   * 曆法改革： 這是他最重要的貢獻。在明末，中國原有曆法（《大統曆》）已出現很大誤差。湯若望與徐光啟等合作，編纂了劃時代的**《崇禎曆書》。他將西方先進的天文學知識**（包括哥白尼的日心說、伽利略的望遠鏡觀測成果等，儘管當時教廷仍持保留態度，但湯若望在中國傳播時是引入了新觀念的）、三角學和對數等數學工具引入，使曆法計算更加精準。這套曆法在清朝被重新頒布為**《時憲曆》**，沿用至今的農曆基礎即源於此，極大提升了中國曆法的科學性和準確性。
   * 天文儀器： 參與製造了新的天文觀測儀器，用於測量日月星辰的運行。
   * 科學著作： 撰寫或翻譯了大量天文、數學、機械等方面的科學著作，如《新法算書》、《渾天儀說》等。
 * 生活與軍事：
   * 火炮製造： 在明末清初戰亂之際，應明廷要求，湯若望奉旨協助製造和改良西洋式火炮（如「紅夷大炮」）。他監督鑄造的火炮在防禦清軍入侵和後來清朝平定戰亂中發揮了作用，對當時的軍事技術產生重要影響。儘管作為傳教士他本人對此感到矛盾，但這是他對當時中國社會的實際貢獻之一。
 * 醫療：
   * 湯若望的專業知識不在醫療。然而，他所引進和推廣的西方科學方法和實證精神，客觀上為日後更系統的西方醫療知識傳入中國奠定了科學思維的基礎。
南懷仁 (Ferdinand Verbiest, 1623-1688) 在中國的貢獻
南懷仁是比利時耶穌會士，康熙帝的重要顧問，繼湯若望之後擔任欽天監監正，在科學、技術和文化交流方面貢獻卓著。
 * 文學與科技（天文曆法與機械）：
   * 捍衛西曆與天文儀器： 在康熙初年的「曆獄」中，南懷仁與楊光先進行公開辯論和實地測驗，最終證明了西方曆法的精確性，為湯若望的《時憲曆》正名，並再次確立了西方天文學在中國的權威地位。
   * 古觀象台重建： 他主持設計和鑄造了北京古觀象台上的多座天文儀器（如黃道經緯儀、地平經緯儀、赤道經緯儀等），這些大型銅製儀器結合了西方先進的測量原理和中國傳統的工藝美學，至今仍是中國天文史上的瑰寶。
   * 科學著作： 撰寫了《康熙永年曆法》、《儀象志》等大量科學著作，系統介紹西方天文學、地理學、數學和機械學知識。
 * 生活與軍事：
   * 火炮製造與軍事技術： 他為康熙帝鑄造了大量性能優越的火炮，對清朝平定三藩之亂等軍事行動貢獻巨大，並撰寫了《神威圖說》等軍事技術書籍。他也曾向康熙介紹過西方的水利、礦產開採等技術。
   * 西學傳授： 南懷仁與康熙皇帝關係密切，他不僅傳授西方科學知識，也引導康熙對西方文化產生興趣，促進了清廷最高層對西方科學的了解與接納。
 * 醫療：
   * 和利瑪竇、湯若望一樣，南懷仁的專長主要在天文、數學、機械等方面，對中國傳統醫療體系的直接貢獻較少。然而，他所推廣的西方科學方法論，對於中國知識界認識自然世界的方式產生了啟發，這為日後西方現代醫學在中國的傳播奠定了間接的基礎。
總結而言，這三位傳教士在中國的貢獻是多方面的，超越了單純的宗教傳播。他們是中西文化交流的先驅，將歐洲先進的科學、天文、數學、地理知識引介到中國，極大地拓展了中國人的世界觀和科技視野，並在曆法、火炮製造等實用領域產生了深遠影響。雖然他們對中國傳統醫療體系的直接改變不大，但他們所帶來的西方科學精神與知識，無疑為後來西醫在中國的傳播和發展埋下了伏筆。

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