13.下列有關「自律之殿堂，必經他律之大門」之闡釋，何者不正確？
(A)強調外在控制的他律，甚於內在良心自律
(B)道德意識的發展分化，有無律、他律、自律先後之分
(C)沒有人一生下來就會做道德自律
(D)父母親或長輩應將自身樹立為孩子學習的好榜樣

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統計： A(8009), B(489), C(277), D(971), E(0) #87720

詳解 (共 10 筆)

#68113
義務論與教育
1.道德教育的目標在要求自律—自律之殿堂必經他律之大門。
2.道德教育的手段在存養善意，由內而外。
3.忽略行為結果，徒有善意若無善行亦無補。
4.要求過於嚴苛，陳義過高，不易達成。
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#364437
45.下列何者不是「自律的殿堂，必經他律的大門」之道德教育強調的重點： (A)道德意識的發展分化，有先後次序之別 (B)沒有一個人生下來就有一顆自律良心 (C)不經過他律的行為習慣陶冶，絕無法導入自律的殿堂 (D)應該注重由外而內的道德訓練
答案：D
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#68111
Kant的義務論道德學說
1.善良意志(good will)是善惡判斷的對象。
2.善係依道德法則行事，行為結果不計及。
3.道德法則是先驗、普遍且必然的。
4.義務是尊敬法則之必然性行為。
5.道德法則的形式是「定言令式」(categorical imperative)。
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#784526
(A)強調外在控制的他律，"甚於"內在良心自律 
A最大的錯誤就是"甚於"兩個字，他律與自律沒有對錯、重要之分，只是前後順序上的不同。
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#68110

下列何者不是「自律的殿堂，必經他律的大門」之道德教育強調的重點？
 (A)道德意識的發展分化，有先後次序之別
 (B)沒有一個人生下來就有一顆自律的心
(C)不經過他律的行為習慣陶冶，絕無法導入自律的殿堂
(D)應該注重由外而內的道德訓練


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#773137
根據皮亞傑與柯爾柏格的道德發展論，謂人類的道德乃是經由何種的社會化歷程
(A)先外鑠而後內發
(B)先內發而後外鑠
(C)先左而右
(D)先右而左
答案：A
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#1262610
(A)強調外在控制的他律，"甚於"內在良心自律 
A最大的錯誤就是"甚於"兩個字，他律與自律沒有對錯、重要之分，只是前後順序上的不同。
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#1262517
或許是因為「父母與長輩樹立好榜樣」→屬於他律階段重要的因素吧
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#833275
看不出這句話跟D有什麼關係？
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#914729
為什麼不能選(D)？
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