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13. 「處大國不攻小國，處大家不篡小家，強者不劫弱，貴者不傲賤，多詐者不欺愚。」係下列先秦諸家中，何者的思想？
(A)墨家
(B)儒家
(C)法家
(D)道家
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統計： A(1096), B(391), C(121), D(118), E(0) #3287862
統計： A(1096), B(391), C(121), D(118), E(0) #3287862
詳解 (共 4 筆)
陳品瑄錄事已上榜謝謝阿摩QQ
#6192479
墨子所謂之「兼相愛」，是「視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身」，是愛人如己的宗教情操。因此，其所謂之「交相利」，也不僅只是利益的等價交換，而是「強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚」，是強者、眾者、富者、貴者、智者對於實力「不相等」的弱者、寡者、賤者、愚者的憐憫體恤。
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天志上:
順天意者，義政也。反天意者，力政也。然義政1將柰何哉？」子墨子言曰：「處大國不攻小國，處大家不篡小家，強者不劫弱，貴者不傲賤，多詐者不欺愚。此必上利於天，中利於鬼，下利於人，三利無所不利，故舉天下美名加之，謂之聖王，力政者則與此異，言非此，行反此，猶倖馳也。處大國攻小國，處大家篡小家，強者劫弱，貴者傲賤，多詐欺愚。此上不利於天，中不利於鬼，下不利於人。三不利無所利，故舉天下惡名加之，謂之暴王。」
天志上:
順從天意的，就是仁義政治；違反天意的，就是暴力政治。那么義政應怎么做呢？墨子說：「居于大國地位的不攻打小國，居于大家族地位的不掠奪小家族，強者不強迫弱者，貴人不傲視賤人，狡詐的不欺壓愚笨的。這就必然上利于天，中利于鬼，下利于人。做到這三利，就會無所不利。所以將天下最好的名聲加給他，稱他們為聖王。而力政則與此不同：他們言論不是這樣，行動跟這相反，猶如背道而馳。居于大國地位的攻伐小國，居于大家族地位掠奪小家族，強者強迫弱者，貴者傲視賤者，狡詐的欺壓愚笨的。這上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。三者不利，就沒有什么利了。所以將天下最壞的名聲加給他，稱之為暴王。」
順天意者，義政也。反天意者，力政也。然義政1將柰何哉？」子墨子言曰：「處大國不攻小國，處大家不篡小家，強者不劫弱，貴者不傲賤，多詐者不欺愚。此必上利於天，中利於鬼，下利於人，三利無所不利，故舉天下美名加之，謂之聖王，力政者則與此異，言非此，行反此，猶倖馳也。處大國攻小國，處大家篡小家，強者劫弱，貴者傲賤，多詐欺愚。此上不利於天，中不利於鬼，下不利於人。三不利無所利，故舉天下惡名加之，謂之暴王。」
天志上:
順從天意的，就是仁義政治；違反天意的，就是暴力政治。那么義政應怎么做呢？墨子說：「居于大國地位的不攻打小國，居于大家族地位的不掠奪小家族，強者不強迫弱者，貴人不傲視賤人，狡詐的不欺壓愚笨的。這就必然上利于天，中利于鬼，下利于人。做到這三利，就會無所不利。所以將天下最好的名聲加給他，稱他們為聖王。而力政則與此不同：他們言論不是這樣，行動跟這相反，猶如背道而馳。居于大國地位的攻伐小國，居于大家族地位掠奪小家族，強者強迫弱者，貴者傲視賤者，狡詐的欺壓愚笨的。這上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。三者不利，就沒有什么利了。所以將天下最壞的名聲加給他，稱之為暴王。」
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