15跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：「何適而無有道邪！」夫妄意室中之 藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而 能成大盜者，天下未之有也。由是觀之，善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之 道不行；天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。（《莊 子．胠篋》）依上文所述，其主旨應該是：
(A)強調大道作用無所不在，既在聖人亦在盜跖
(B)調侃聖人之道並非真實，雖利天下亦害天下
(C)指出跖之所為看似為盜，實際卻是聖人事業
(D)說明人性本來無善無惡，聖凡之別懸於一念

回2F

我自己的解釋是，因為好人壞人都遵守著聖人之道在做事

而壞人又多於好人

所以做壞事的多於做好事的

結論:聖人之道這套理論，對天下的危害>有利

(B)調侃聖人之道並非真實，雖利天下亦害天下 

跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」

盜跖的手下問他說：「盜賊也有"道"嗎？」  

跖曰：「何適而無有道邪！」

盜跖說：『怎麼會沒有！道可是無所不在的。 

夫妄意室中之藏，聖也；

先知能預知未來，而大盜卻能預先猜出房裡財物的收藏處，這種「知」與先知是一致的； 

入先，勇也；

大盜在偷東西的時候一馬當先，這和兩軍交戰時向前衝鋒的將士一樣，堪稱為「勇」； 

出後，義也；

偷完東西最後才出來，也就是在保護同伴不受逮捕，這就是講義氣的「義」； 

知可否，知也；分均，仁也。

判斷情況，以決定能否下手去偷，這則是「智」的表現；把偷來的贓物公平的分給同伴，叫做「仁」。 

五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

如果不具備「聖、勇、義、智、仁」這五種美德，則稱不上是強梁！』  

由是觀之，善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之 道不行；

這樣看來，好人如果沒有得到「聖人之道」就無法立足於社會，而盜跖沒有得到「聖人之道」就無法行竊於鄉里； 

天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。

然而，畢竟天下好人少而壞人多，所以聖人對天下的好處反而不如他對天下的為害了。 

用不公義的手段偷盜, 就算說的在有道理也還是偷盜,