15. 後列有關《莊子》書中的寓言何者錯誤？
(A)莊子文章想像豐富，誇張大膽，比喻形象、語言生動活潑，創作了大量寓言故事， 在先秦諸子散文中獨樹一幟
(B)「渾沌開竅」的寓言說明經過一番開鑿，終於開竅
(C)「河伯與海若」的寓言說明人應克服思想上的主觀片面性，擴大視野，不斷提升自 己，才能免除夜郎自大、驕傲自滿的毛病
(D)《莊子》書中十分之九都是藉著寓言表達莊子的思想

南海的帝王叫做倏，北海的帝王叫做忽，中央的帝王叫做渾沌。有一天，倏帝和忽帝在渾沌住的中央地方碰面了，渾沌非常熱情的招待他們。倏帝與忽帝為了回報渾沌的善意招待，就彼此商量說：「每個人都有七個竅 (眼二；耳二。鼻二、口一)，才能看得到、聽得到，才能飲食和呼吸，渾沌大帝卻連一個竅都沒有，那我們就來幫混沌鑿七竅吧！」 於是，他們每天為渾沌開鑿一個竅，七天以後，七竅開成，但渾沌卻因此死了

莊子以為凡事任其自然，就是至真至善至美的境地，不再需要靠外人的智慧來以加雕鑿塑造

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河 伯欣然 自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是 焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者。』 我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯 夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮 也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井蛙不可以語 於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於 教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」 

秋天的洪水隨著季節漲起來了，千百條江河注入黃河，
水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。 於是乎黃河神-河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這裡了。 順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。 
於是乎河伯才收起了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神-若嘆息道：
"有句俗話說，聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己，即是說的我呀。
並且我曾經聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信；
如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險了，
我會永遠被明白大道理的人所譏笑。”
渤海神若說：“對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於牠的眼界受著狹小居處的局限；
對夏天生死的蟲子不可與牠談論關於冰雪的事情，是由於牠的眼界受著時令的制約；
對見識淺陋的人不可與他談論關於大道理的問題，是由於他的眼界受著所受教育的束縛。
如今你從河岸流出來，向大海觀看，才知道你的淺陋，這就可以與你談論大道理了。