16.以下關於盧梭(J. J. Rousseau)著名的觀點「高尚的野蠻人」(noble sauvage)之敘述何者不正確？
(A)人性本善，乃社會引其墮落
(B)官方文化以「正確的」情感代替「自然的」情感強加給人民
(C)高尚的野蠻人指「被教育與道德腐化者」
(D)高貴的文化背後都有一套維護文化地位的系統，並由政權所把持

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統計： A(325), B(189), C(913), D(151), E(0) #203095

詳解 (共 4 筆)

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盧梭是一個自然主義者，也是第一個反對文明的人，他認為文明是有害的，所以應該要回歸自然，應該要變成「高尚的野蠻人」(noble sauvage
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高尚的野蠻人（Noble savage）

盧梭提出的一個術語，指的是文明與政府出現之前的人類。 

盧梭聲稱，即使他們是野蠻人，他們也是高尚的野蠻人。

他認為，在自然狀態下的人是自由的、愛好和平的、單純的、獨立的和快樂的。

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文明社會的控訴者                  

  • 盧梭提出：在自然狀態下，人本質上是好的，是「高貴的野蠻人」（noble savage）。好人被他們的社會經歷所折磨和侵蝕。而社會的發展導致了人類不幸的繼續。
  • 盧梭強調，藝術與科學的進步並沒有給人類帶來好處。他認為知識的積累加強了政府的統治而壓制了個人的自由。他總結得，物質文明的發展事實上破壞了真摯的友誼，取而代之的是嫉妒、畏懼和懷疑。


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盧梭提出：在自然狀態（動物所處的狀態和人類文明及社會出現以前的狀態）下，人本質上是好的，是“高貴的野蠻人”（noble savage）。好人被他們的社會經歷所摺磨和侵蝕。而社會的發展導致了人類不幸的繼續。盧梭的《論科學與藝術》（"Discours sur les sciences et les arts", 1750）強調，藝術與科學的進步並沒有給人類帶來好處。他認爲知識的積累加強了政府的統治而壓制
了個人的自由。他總結得，物質文明的發展事實上破壞了真摯的友誼，取而代之的是嫉妒、畏懼和懷疑。
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