阿摩線上測驗
17. 「人師」與「經師」的差別，在於「人師」可以達到下列何者？
(A)對學生人格感化
(B)樹立教師權威
(C)與同事
人際關係和諧
(D)具有良好的適應能力。
統計： A(916), B(27), C(28), D(50), E(0) #1955321
詳解 (共 2 筆)
人師
教育是為了求人類的進步與改善而生，必須重在「人」，以人為對象。
希望藉由教育提升人的品質，改善人的生活，因此，能以此為理念，積極涵養教育專業的知識與能力並以「教人」為職志，建立正確的教育價值觀，力求教育本質的實踐與目的的達成，此類教師足以稱為「人師」。
人師的教育觀，包含：透徹的了解什麼是教育、知道自己為什麼要擔任教育工作、知道教育工作的性質。
人師具有以下七點特性：
（一）以學生為受教育的主體，能根據學生身心發展需求
（二）強調師生交互感應的教育過程，並能以身作則，成為學生學習的典範
（三）兼顧認知、情感、意志與行為的教育內涵與目標的實踐
（四）統合正式課程與潛在課程，有效發揮教育功能，奠定良師益友的根基
（五）能與家長建立良性互動的管道，適時引導家長發揮親職教育的功能
（六）對學習低落或行為偏差的學生，能設法多角度找到原因，並予以專業上的個別關懷與輔導
（七）能不斷透過各種管道，加強專業與人文的充實。
一、經師
當時之經師即是「說經之師」。
林寶山（2003）認為經師就是具備教育專業的知識、能力，或稱之為「教書匠」。
凡能稱為「匠」者，一定具有專門的技藝，這些技藝大都需要相當長久時間的訓練才能習得，所以，教學工作要做到「匠」的境界也不容易（林寶山，2003：26）。
此類教師常有以下三項盲點：
（一）窄化學習的內涵，以知識為主軸，忽略情意與生活習慣的引導
（二）扭曲教育的本質與目的，以升學為導向，競爭為手段，把學生當作教育的工具，而非教育的主體
（三）缺乏自我反省與自我充實的能力，常把學生的問題，歸責於學生、父母、家庭、社會及整體教育制度設計不當等外在因素。
三、良師
張春興認為理想的「良師」應該是「經師兼人師」。
從教育目的言，「良師」的教學就是將社會需求與學生需求二者兼籌並顧的（張春興，1996：20）。如果從「良師師國」的角度思考
阿摩線上測驗: http://www.yamol.tw/item-5.%E4%B8%8B%E5%88%97%E4%BD%95%E8%80%85%E6%98%AF%E3%80%8C%E7%B6%93%E5%B8%AB%E3%80%8D%E8%88%87%E3%80%8C%E4%BA%BA%E5%B8%AB%E3%80%8D%E4%B9%8B%E9%96%93%E7%9A%84%E9%87%8D%E8%A6%81%E5%8D%80%E5%88%A5%EF%BC%9F++%28A%29+%E5%BE%B7%E8%A1%8C++%28B%29+%E6%8A%80%E8%83%BD..-46393.htm#ixzz5gmtX5iGF
