18有關下述成語的解釋，何者為是：
(A)「齒德俱尊」指口才與德行皆受推崇之人，「青出於藍」喻學生的成就可以超越師長
(B)「暮鼓晨鐘」義同於「勤能補拙」；「蓬生麻中」義同於「近朱者赤，近墨者黑」
(C)「尺幅千里」謂以精練的文字描述萬象森羅的風貌，「膾炙人口」喻詩文優美，為人所稱道
(D)「狡兔三窟」喻為避禍而計慮周詳，「昊天罔極」謂君王之恩，如天之無窮盡

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統計： A(573), B(258), C(1036), D(241), E(0) #151004

詳解 (共 6 筆)

#111418

(A)齒德俱尊︰用於一般壽誕者的祝壽賀辭。對年高且有德望者的美稱。
(B)暮鼓晨鐘︰用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量
    蓬生麻中︰比喻生活在好的環境裏，也能成為好人
     【出處】：先秦·荀況《荀子·勸學》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”

(D)昊天罔極︰原指天空廣大無邊，後比喻父母的恩德極大。
 

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#496585
有關下述成語的解釋，何者為是：



(A)「齒德俱尊」指口才與德行皆受推崇之人，「青出於藍」喻學生的成就可以超越師長 ~前面錯誤；後面正確。
~解析 :
一、「齒德俱尊」:
(一) 形容人年高德尊。
(二) 指年高德劭，即年紀大、品德美的人。 ( 齒，年齡。） 孟子公孫丑下 ：「孟子曰：『天下有達尊三，爵一、齒一、德一。』」明史通俗演義五十五回：公本齒德俱尊，應當此任，但恐年高道遠，未便首途呢。( 首途ㄕㄡˇ ㄊㄨˊ，動身、出發。）

二、「青出於藍」: 藍，蓼藍，可以提取靛青染料的植物。青出於藍指青色是從蓼藍裡提煉出來的，但是顏色比蓼藍還深。語本荀子．勸學：「青取之于藍而青于藍，冰，水為之而寒于水。」後用以比喻弟子勝於老師，或後輩優於前輩。唐˙白居易˙賦賦：「冰生乎水，初變本於典、墳；青出於藍，復增華於風雅。」糊塗世界˙第十一回：「駱青耜道：『老哥是青出於藍而勝於藍了。』黃伯旦道：『言重，言重。』」亦作「青過於藍」。


 (B)「暮鼓晨鐘」義同於「勤能補拙」；「蓬生麻中」義同於「近朱者赤，近墨者黑」 ~前面錯誤，後面正確。。
~解析 :
一、「暮鼓晨鐘」:
(一) 佛寺中朝課之前和熄燈之前皆會敲擊鐘鼓，用以警惕與自勵。宋˙俞德鄰˙送程道大歸新安兼簡憲使盧處道學士四首之三：「我生慚愧賈胡留，暮鼓晨鐘復報秋。」亦作「朝鐘暮鼓」﹑「晨鐘暮鼓」。
(二) 比喻使人覺悟的言論。明˙周履靖˙錦箋記˙第十九齣：「清淨是菩提，愛染難離，蒸沙為飯飯終非，暮鼓晨鐘勤懺悔，怎免阿鼻。」

二、「蓬生麻中，不扶而直」: 蓬草生長在麻中自然會直。比喻受外界環境的影響。荀子˙勸學：「蓬生麻中，不扶而直。」

  
(C)「尺幅千里」謂以精練的文字描述萬象森羅的風貌，「膾炙人口」喻詩文優美，為人所稱道 ~正確。
~解析 :
一、「尺幅千里」: 在尺長的畫面上，描繪著千里般寬廣的景物。指篇幅雖短而內容豐富，氣勢遠大。如：「這幅作品描繪細膩，尺幅千里，教人心馳神往。」

二、「膾炙人口」: 膾，細切肉。炙，烤肉。膾炙皆為人所喜好，後遂以膾炙人口形容為人讚賞的詩文，或流行一時的事物。明˙宋濂˙宋學士文集˙卷十六˙劉彥最詩集序：「相傳必有卓絕於人者，不然彥最之詩，何為膾炙人口而弗厭哉？」花月痕˙第一回：「幸而為比翼之鶼，詔於朝，榮於室，盤根錯節，膾炙人口。」


 (D)「狡兔三窟」喻為避禍而計慮周詳，「昊天罔極」謂君王之恩，如天之無窮盡 ~前面正確，後面錯誤。
~解析 :
一、「狡兔三窟」: 狡猾的兔子有三處藏身的洞穴。戰國策˙齊策四：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。」比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。聊齋志異˙卷七˙邵女：「汝狡兔三窟，何歸為？」亦作「三窟狡兔」。
 二、「昊天罔極」: 蒼天無窮。比喻父母恩德如蒼天廣大，無以回報。詩經˙小雅˙蓼莪：「欲報之德，昊天罔極。」二十年目睹之怪現狀˙第七十四回：「虧得祖父撫養成人，以有今日。這昊天罔極之恩，無從補報萬一。」






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#156389

尺幅千里：指篇幅雖短而內容豐富，氣勢遠大。

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暮鼓晨鐘︰用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量


蓬生麻中︰比喻生活在好的環境裏，也能成為好人
(D)昊天罔極︰原指天空廣大無邊，後比喻父母的恩德極大

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#124151

樓上謝謝!

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#496587
妳好棒喔, 謝謝!
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