18 彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：「孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。」 異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啗君。君曰：「愛我哉，忘其口味，以啗寡人。」及彌子色 衰愛弛，得罪於君，君曰：「是固嘗矯駕吾車，又嘗啗我以餘桃。」（《韓非子．說難》）依上文所述，下 列選項何者正確？
(A)彌子瑕矯駕君車以出，君王聞之以為愛君
(B)彌子瑕嘗啗君以餘桃，君王聞之以為孝道
(C)彌子瑕不再受寵，君王罪其駕車、啗桃之過
(D)彌子瑕矯駕君車、啗君餘桃是為了搏取令譽

彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：「孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。」 異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啗君。君曰：「愛我哉，忘其口味，以啗寡人。」及彌子色 衰愛弛，得罪於君，君曰：「是固嘗矯駕吾車，又嘗啗我以餘桃。」

彌子瑕的母親生病了，家人連夜前來告訴彌子瑕，於是彌子瑕偽稱衛君之令，駕了衛君的車出去，衛君聽聞此事，反而尊崇彌子瑕，說：真是孝順呀，為了母親的病，而忘了斷足之刑。他日，彌子瑕與衛君在果園遊憩，吃了桃子覺得味道甘美，就不吃完它，把剩下的一半給衛君吃，衛君說：彌子瑕真是愛我呀，忘了自己的口腹享受，把好吃的桃子分我吃。等到彌子瑕容色衰老，衛君對他的寵愛日漸鬆疏，他得罪了衛君，衛君便說：彌子瑕曾偽稱我的命令，私駕我的車子，又曾把吃剩下的桃子分給我。　

原文：

昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：「孝哉！為母之故，亡其刖罪。」異日，與君游於果圍，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：「愛我哉！亡其口味以啖寡人。」及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰：「是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。」故子瑕之行為必變初也，前現賢后獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主，則智當而加親；有憎於主，則智不當見罪而加疏。固諫說談論之士，不可不察愛憎之主而後說焉。夫龍之為蟲，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若有嬰之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。

譯文：

從前彌子瑕在衛靈公前很得寵。衛國的法律，私自駕國君車子的要處以斷足的酷刑。彌子瑕母親病了，有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳命令駕著國君的車子出去了。國君聽說了認為他很賢德，說：「好孝順呀！為了母親的緣故，忘了他犯了斷足的酷刑了。」另一天，（彌子瑕）同國君一起在桃園遊玩，他吃到一個很甜的桃子，便把這個沒吃完的桃子給了國君。國君說：「這是多麼愛我呀！忘記了他已經吃過了（這個桃子），又拿來給我吃。」等到彌子瑕年紀老了，寵愛淡薄了，得罪了國君，國君說：「這個人本來就曾經假傳命令駕駛我的車子，後來又曾經給我吃剩下的桃子。」所以彌子瑕的行為，雖然與起初的行為沒有改變，然而先前被讚美，後來卻獲罪，其中的原因是衛王的愛憎變化了呀。因此，受到國君寵愛的，那麼他的智謀合乎國君的心意就更加親密、更受寵愛；受到國君憎惡的，他的智謀不合乎國君的心意，就會獲罪並被疏遠。所以勸諫遊說談論國事的人，不可以不考察人主的愛憎然後再去遊說。那龍作為一種動物，其溫柔時可以親近而且可以騎著它玩；然而它的喉部下有倒著長的鱗片有一尺左右，如果有人觸犯了這鱗片，那麼龍就會殺人。君主也有這樣的逆鱗，遊說者如果能不觸犯君主那倒長的逆鱗，也算是善於進諫了。

餘桃啗君比喻愛憎喜怒無常。