2 「由果溯因」的表達方式，即先說結果，再說明原因。下列選項何者屬於這種表達 方式？
(A)種瓜得瓜，種豆得豆
(B)晝短苦夜長，何不秉燭遊
(C)天生我材必有用，千金散盡還復來
(D)不識廬山真面目，只緣身在此山中

(A)種瓜得瓜(因)，種豆得豆(果)     先因後果

(B)晝短苦夜長(因)，何不秉燭遊(果)     先因後果

(C)天生我材必有用，千金散盡還復來     不具因果

(D)不識廬山真面目(果)，只緣身在此山中(因)     由果溯因

選項D先說了~~~你看不到整個廬山的全貌，才講是因為你身在其中的緣故

種瓜得瓜，種豆得豆：種什麼因就得什麼果。

B➞既然老是埋怨白天是如此短暫，黑夜是如此漫長，那麼何不拿着燭火，日夜不停地歡樂遊玩呢？

     秉燭：持燭、燃燭。比喻夜以繼日。

C➞每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。

D➞我之所以認不清廬山真正的面目，是因爲我人身處在廬山之中。

不識廬山真面目：無法認識廬山的全貌。人因陷於事物環境中，以致只見局部，不能知道事物的全面。

                             引喻對刻意遮掩的事物難窺究竟。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

你沒見那年邁的父母，對着明鏡感嘆自己的白髮。年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。(喻意青春短暫）

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

（所以）人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金盃無酒空對明月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。

烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。

我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不爲多！

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

岑夫子和丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來。

與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。

讓我來爲你們高歌一曲，請你們爲我傾耳細聽：

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不願清醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

自古以來聖賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

陳王曹植當年宴設平樂觀的事蹟你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。

主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。

主人呀，你爲何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

那些什麼名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧。

讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！