21. 柏拉圖曾用「洞穴」的寓言來說明知識、真理不能靠表象的感官經驗，其知識論立場是屬於下列何種理論？
(A) 觀念論
(B) 倫理學
(C) 美學
(D) 實在論

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統計： A(280), B(29), C(8), D(138), E(0) #3353938

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正確答案是： (A) 觀念論   解析...
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「絕對主義－實在論－唯理論」，以及「相對主義－唯名論－經驗論」。而前面所說的綜合「唯理論」和「經驗論」，其實就代表了綜合整個哲學的兩大思潮。
康德為延續了兩千多年的哲學紛爭畫下了句點。這位活躍於十八世紀、令人驚嘆的人物，最著名的成就就是「觀念論」（Idealism）
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首先，「本體論」和「實在論」都是將注意力集中在「我」身外的事物上。例如，看到眼前的蘋果會問「蘋果是什麼？」「蘋果好吃嗎？」「蘋果有多重？」這些問題所詢問的，都是存在於「我」身外的事物本質或狀態。
(記憶:實在來自我身外的體驗)
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「認識論」和「觀念論」注意的焦點，則在「我」內在。例如：我怎麼知道這是蘋果、蘋果怎麼會以這種模樣出現在我面前等等。具體會詢問的像是「我怎麼看得見蘋果？」「我眼前看見的蘋果，真的存在於我身外嗎？」等。會對這些貌似瘋狂的問題感到奇怪，也是理所當然的。通常我們所熟悉的，是「本體論」和「實在論」。因為這些才符合一般的常識，我眼前的世界，是實際存在於我身外的世界。
(記憶:認識內在的自己是好觀念)
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但隨著哲學的發達，以及對人類意識的深入探討，眼前世界不是真實世界的想法，也逐漸擴散。而且如果是一個敏銳觀察自己內在的人，就會理解到，「觀念論」更正確地描繪出真實的世界。如果是一個想知道自己眼前世界真相的人，「觀念論」也會對此大有幫助。
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康德將世界一分為二，將呈現在我們眼前的世界稱為「表象」，超越表象的真實世界稱為「物自身」（Thing-in-itself）。康德認為，我們所能知道的，只是表象，毫無可能對真實的事物本身有所認知。
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現在，真理不是從外面世界的「經驗」中，或從自己內在主觀的「理性」中尋找，而是得從「主體的判斷形式」中來尋找。唯理論者所說的「理性」，容易掉進主觀的獨斷作為裡，十分危險；經驗論者所說的「經驗」，因為無法認知「物自身」，所以也不可能成立。但因為大家的思考結構一致，所以可以憑藉分析我們的思考形式來達到真理。
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康德的「觀念論」是一種形式上的想法，康德稱這個方法為「哥白尼革命」，就像哥白尼從天動說轉為地動說，快速地改變思考方向，找出了真理一樣，自己的方法也能同時拯救主觀和客觀，讓真理浮現出來。他對主體在判斷世界時的判斷結構十分有興趣，這也讓他最後能將只關注經驗的「經驗論」和只關注主觀理性的「唯理論」結合在一起。
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日後康德的「觀念論」到了黑格爾集大成，黑格爾的哲學，最後由馬克思所繼承。黑格爾的辯證法和馬克思哲學。
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