24.有關中國山水畫最早的文獻《畫山水序》,其作者為何人?
(A)南朝宋人宗炳
(B)五代後梁人荊浩
(C)五代南唐人董源
(D)南朝齊人謝赫
統計: A(338), B(81), C(78), D(74), E(0) #2959202
詳解 (共 5 筆)
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時代作者 |
名稱 |
內容 |
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東晉 顧愷之 |
★論畫 ★魏晉勝流畫讚 ★畫雲台山記 |
「凡畫,人最難,次山水,次狗馬,台榭一定器耳,難成而易好,不待遷想妙得 也。」(魏)
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北周 姚最 |
敘畫品 |
「學窮性表,★心師造化。」 |
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南朝宋 王微 |
敘畫 |
「神明降之」 「竟求容勢」 |
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南朝宋 宗炳 |
畫山水序 |
「聖人含道應物,賢者澄懷味象」 |
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南朝齊 謝赫 |
★古畫品錄 |
主講人物畫「★六法論」,一氣韻生動、二骨法用筆、三應物象形、四隨類賦彩、五經營位置、六傳移摹寫。 |
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五代 荊浩 |
★筆法記 |
★六要:氣、韻、思、景、筆、墨 ★筆四勢:筋、肉、骨、氣;二病:有形、無形 ★四格:神>妙>奇>巧 「山水之象,氣勢相生」 |
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唐 米芾 |
畫史 |
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唐 王維 |
山水訣 山水論 |
「遠人無目,遠樹無枝」 |
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唐 張彥遠 |
★歷代名畫記 |
最早繪畫通史。 ★國畫五色:焦、濃、重、淡、清 山水畫四大缺陷:★群峰之勢、★水不容泛、★人大於山、★列植之狀 |
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唐 孫過庭 |
書譜 |
五合(適合):1.神怡務聞2.感惠徇知3.時和氣潤4.紙墨相發5.偶然欲書 五乖(違背):1.心據體留2.意違勢屈3.風燥日炎4.紙默不稱5.情怠手攔 |
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宋 郭若虛 |
圖畫見聞志 |
「氣韻非師」、「★工欲善其事,必先利其器」 |
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北宋 郭熙 (郭思整理) |
★林泉高致 |
★三遠:高遠(山下仰山巔)、深遠(山前窺山後)、平遠(近山望遠山) ★四可:可行、可望、可遊、可居 「春山如笑、夏山如滴、秋山如妝、冬山如睡」 |
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宋高宗 |
宣和畫譜 |
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元 趙孟頫 |
松雪儒集 |
「以雲山為師」、「作畫貴有古意」、「★書畫同源」 「石如飛白木如籀,寫竹還應八法通。若也有人能會此,須知書畫本來同。」 「作畫貴有古意,若無古意,雖工無益。」 |
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明 董其昌 |
★畫禪室隨筆 |
南北分宗論,貶北崇南。南宗:重墨輕色;北宗:重色輕墨 |
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明末清初 胡正言輯印 陳洪綬作畫 |
★十竹齋書畫譜 |
內容分為書畫、墨華、果譜、翎毛、蘭譜、竹譜、梅譜及石譜八類 彩色套版印刷術。 |
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清初 石濤 |
★石濤畫語錄 |
「至人無法,無法而法,乃為至法。蓋有法必有化,化然後為無法。」 「師法自然」、「搜盡奇峰打草稿」 「古人未立法之先,不知古人法何法?古人既立法之後,便不容今人出古法,千百年來,遂使今之人不能出一頭地也。」 |
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清康熙年間 王氏三兄弟 |
芥子園畫譜 |
趙萬里:「初印本用開化紙套色精印,絢麗奪目。此書為畫學津梁,初學畫者多習用之」 近代繼承傳統的中國畫家如黃賓虹、齊白石、傅抱石、潘天壽等都把此書作為學習範本 |
1.荊浩 著有《筆法記》。
中國五代後梁畫家。是中國畫史的重要代表人物之一,在山水畫發展過程中具有重要影響,他開創了全景山水,與他的弟子關仝在畫史上合稱「荊關山水」。
2.董源 著有《圖畫見聞志》
五代南唐畫家。最擅長山水,其水墨及著色輕淡者,不為奇峭之筆,山石用麻皮皴,作峰巒出沒,雲霧顯晦,溪橋漁浦,洲渚掩映的江南景色,評者以為平淡天真,唐無此品;其著色濃重者,山石皴紋甚少,景物富麗,宛然李思訓風格。
董源的水墨山水畫,巨然加以發展,世稱「董巨」,為五代北宋間南方山水畫的主要流派,對元朝及其後畫壇影響甚大,與李成和范寬並為「宋三家」。相傳的作品有〈寒林重汀圖〉、〈溪岸圖〉、〈瀟湘圖〉、〈夏山圖〉、〈夏景山口待渡〉、半幅〈溪山行旅〉等。董源兼工牛、虎、龍、水。《圖畫見聞志》上說他畫牛虎,有「肉肌豐混,毛毳輕浮,具足精神,脫略凡格」之評。
3.謝赫 (南齊) 著有《畫品》《古畫品錄》
南齊謝赫的<古畫品錄>這本書中他對中國繪畫思想提出了新的觀 念,認為繪畫有六法。這六法是指《氣韻生動》、《骨法用筆》、《應物 象形》、《隨類賦彩》、《經營位置》和《傳移摹寫》。其中《氣韻生動 》是中國千百年來畫家和藝評家一直所追求創作的最高指導原則。在 這裡簡略的說它是畫家表現於畫面上的物象是否生動傳神,它給人的 視覺感受是沒有界限的區分,只要欣賞者在內心產生共鳴的效果就算 是作品達到傳神的目標。深入的說《氣韻生動》的意思是指作品上表 現的物象,色彩、線條應是流暢、敏捷而有獨特的風格特徵。