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24. 柳宗元自述為文，為「博其趣」則參之以何書？
(A)《莊子》
(B)《國語》
(C)《離騷》
(D)《史記》
統計： A(2182), B(2931), C(763), D(676), E(0) #1308641
詳解 (共 10 筆)
《國語》：博其趣-參考國語以擴大情趣
《史記》：著其潔-參考史記以表現簡潔
柳宗元《答韋中立論師道書》：本之書以求其質，本之詩以求其恒，本之禮以求其宜，本之春秋以求其斷，本之易以求其動，此吾所以取道之原也。參之穀梁氏以厲其氣，參之孟、荀以暢其文，參之莊、老以肆其端，參之國語以博其趣，參之離騷以致其幽，參之太史以著其潔，此吾所以旁推交通而以為文也。
依照書經的敘述清楚；依照詩經以求永恆情理；依照禮經以求合理適宜；依照春秋以求褒貶明確；依照易經以求變化，這是我採取聖道的根源。參考穀梁傳以砥礪文氣；參考孟子、荀子以流暢脈路；參考老子、莊子以開拓端緒；參考國語以擴大情趣；參考離騷以表達幽隱；參考史記以表現簡潔，這是我廣泛學習，融會貫通，用以寫作文章的方法。
莊子→肆其端
國語→博其趣
離騷→致其幽
史記→著其潔
柳宗元-五本六參
《書》：求其質-依照書經的敘述清楚。
《詩》：求其恒-依照詩經以求永恆情理。
《禮》：求其宜-依照禮經以求合理適宜。
《春秋》：求其斷-依照春秋以求褒貶明確。
《易》：求其動-依照易經以求變化。
→此吾所以取道之原也-這是我採取聖道的根源。
《穀梁》：厲其氣-參考穀梁傳以砥礪文氣。
《孟荀》：暢其支-參考孟子、荀子以流暢脈絡。
《莊子》：肆其端-參考老子、莊子以開拓端緒。
《國語》：博其趣-參考國語以擴大情趣。
《離騷》：致其幽-參考離騷以表達幽隱。
《史記》：著其潔-參考史記以表現簡潔。
→此吾所以旁推交通而以為文也-這是我廣泛學習，融會貫通，用以寫作文章的方法。
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本之書以求其質， 本之《詩》以求其恒，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》 以求其動，此吾所以取道之原也。參之穀梁氏以厲其氣，參之孟、荀以暢其支，n參之莊、老以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致甚幽，n參之太史公以著甚潔。
nnnn譯：
依照書經的敘述清楚；依照詩經以求永恆情理；依照禮經以求合理適宜；依照春秋以求褒貶明確；依照易經以求變化，這是我採取聖道的根源。參考穀梁傳以砥礪文氣；參考孟子、荀子以流暢脈路；參考老子、莊子以開拓端緒；參考國語以擴大情趣；參考離騷以表達幽隱；參考史記以表現簡潔，這是我廣泛學習，融會貫通，用以寫作文章的方法。