28.下列哪一句台灣俗諺是比較持悲觀的想法，認為「好康的代誌」輪不到自己？(
(A)好柴無流過安平鎮，嫷(súi)查某無留佇四鯤鯓。
(B)堀仔無醮(tsiò)，瀨口無廟，鹽埕雙頂轎。
(C)食著下林仔水，會變形。
(D)想欲好趁，勿會曉去學蟾蜍仔弄獅頭。)。

(A)好柴無流過安平鎮，嫷查某無留佇四鯤鯓→「好康的代誌」輪不到自己（悲觀）

：安平位置在溪流的最下游，而且是出海口。因此上游如果有隨著洪水氾濫而流下的木柴，也早就被村民撿光、撈完了。

　而住在四鯤鯓（南區）一帶的漂亮姑娘，因靠海僻遠較貧困，所以只要有人說媒，大都嫁到城裡去了。

↔「妳若欲閒，就嫁來安平」（樂觀）

(B)堀仔無醮，瀨口無廟，鹽埕雙頂轎。

：「堀仔、瀨口、鹽埕」是清朝末年、日本統治期間， 在台南的三個社區名稱。

　①「堀仔」奉祀保生大帝，有建廟，且廟內繪有龍的壁畫，而不做醮，非因村莊貧窮。

　　而是當時官方規定這帶地方不許「步罡踏斗」，因為此地為災殃不興之地， 做醮懸為厲禁，久之變成風俗。

　　待到後來村莊沒落， 厲禁被遺忘了，乃猜測因貧窮才不做醮；

　②「瀨口」之無廟，是因為瀨口的人比較多，但人口來自四面八方，沒有統一的信仰，因此說「無廟」；

　③「鹽埕」 因大部分的百姓從事曬鹽的行業， 有很虔誠的信仰，

　　且鹽埕聚落以舊鹽埕溪為界， 溪北稱為北港， 溪南稱為南港南港以北極殿為信仰中心，

　　由於又包含了由瀨口各庄遷入的人口， 於是將「瀨口」原奉祀在保靈堂的池府千歲迎入廟內奉祀，

　　就成為本地流傳的「鹽埕雙頂轎」之由來。 

(C)食著下林仔水，會變形→指一個人突然變了一個樣

：當時的「下林仔」（約現在水萍塭一帶）面臨古台江，向來泉水甘美，在還沒有自來水設施前，台南市區的飲用水都取之於此。

　台南靠海如喜樹、灣裡、鯤鯓等地的居民，平日飲用海邊的井水，水質既澀且帶有鹹味，因此一旦入城來，喝了「下林仔」甘美的井水後，

　才發現住在海口實在不值得，連喝的水都不如人，真是「人比人，氣死人！」

　於是思想行為、生活態度都起了變化，人也漸漸由勤儉變為奢華，因此戲稱為「會變形」。

(D)想欲好趁，勿會曉去學蟾蜍仔弄獅頭→諷刺人做事不腳踏實地，只想不勞而獲

： 從前府城有個人的綽號叫「蟾蜍仔」，他為人好吃懶做，整天到處遊蕩。

　沒錢的時候，遇到廟會，便會將自己的褲子後頭剪破，露出兩片大屁股來，

　然後又請人在屁股上面畫個獅頭，再跑到店家前面拼命搖動屁股，作舞獅狀。

　大家被他逗得哈哈大笑，就賞給他紅包。

　「蟾蜍仔」連獅頭都不必買，只靠扭動他的大屁股就有錢可以賺，得來全不費工夫。

　因此對於那些做事不腳踏實地，只希望錢從天上掉下來的人，便諷刺他：「想欲好趁，勿會曉去學蟾蜍仔弄獅頭。」