阿摩線上測驗
28.中國人性論的主張，會影響教育的方向和手段，以下敍述何者為非？
(A)孟子主張性善，故教育須啓發人性之四端仁義禮智
(B)告子主張性無善惡，提出人性如水之就下，故教育要順性而為
(C)荀子主張性惡，故教育須積善，以禮樂化性成偽
(D)王充批判天人感應說，故在教育上具批判精神而無法成就文化傳統
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統計： A(6), B(90), C(42), D(71), E(0) #2255287
統計： A(6), B(90), C(42), D(71), E(0) #2255287
詳解 (共 2 筆)
Alice
#3884369
篇名：告子上（二）
主題：論性善
告子曰：「性，猶湍水也；決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」
孟子曰：「水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山；是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。」
語譯
告子說：「人性，如同急流的水，疏導它往東便往東流，疏導它往西便往西流。人性不分善與不善，就像水流不分往東或往西流一樣。」
孟子說：「水確實不分往東或往西流，但是不分上下嗎？人性的善，就像水往低處流一樣；人沒有不善的，水沒有不往低處流的。今以水為喻，拍擊它，使它激起，可以高過人的額頭；激盪阻撓它，使它逆流，可以流向山上；這難道是水的本性嗎？是外在的情勢迫使它這樣的。一個人可以使他做壞事，就像可以使他的本性改變一樣。」
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